15 сентября 1935 года на нацистском партийном съезде в Нюрнберге (к тому времени в германском парламенте остались лишь депутаты от НСДАП, так что съезды нацистской партии были равнозначны собраниям рейхстага) принимаются два расовых закона: - «Закон о защите германской крови и германский чести»(прил. 3) и «Закон о гражданстве рейха». (прил. 2)

Эти законы стали апогеем антиеврейской законодательной деятельности. В них регламентировались три основных вопроса:

3) Как регламентировать межличностные (половые) отношения между евреями, метисами и немцами.

Ещё летом 1935 года радикальные антисемиты провели компанию в поддержку запрета сексуальных отношений между евреями и немцами. Нацистские издания, такие как «Эксперт по евреям» (Der Judenkenner), «Атака» (Der Angriff), розенберговская «Мировая битва с еврейством» (Weltkampf) и штрайхеровский «Штурмовик» (Der Sturmer) публиковали карикатуры и сообщения о «злодействах евреев». В апреле 1935 года «штурмовик» пестрел крикливыми заголовками: «Ритуальное убийство в Литве!», «Еврейские доктора - сексуальные маньяки и убийцы», «Пейсах! Ежегодный праздник в память о древнейшем ритуальном убийстве!». По всей Германии шайки штурмовиков избивали людей «еврейской внешности». В статье, появившейся в апреле 1935 года в новом еженедельнике СС «Das Schwarze Korps»,

заявлялось, что прекратить пресловутые безобразия штурмовиков можно, только сделав «расовую измену» уголовно наказуемой.

Хотя в самом немецком обществе существовали значительные противоречия. В отчётах «Sopade» за 1935 год антисемиты характеризовались как «примитивные существа», также отмечалось, что 4/5 всего населения Германии осуждало компанию по очернению евреев. Даже некоторые члены партии продолжали покупать у евреев, нередко делая заказы по телефону, чтобы избежать разоблачений. В 1935 году в Берлине разразился небольшой скандал – бдительный банковский клерк обнаружил оплаченный чек, выданный градоначальником Генрихом Зальмом на имя еврейского портного.

Да и в самой партийной верхушке существовали разногласия. Они заключалось в идеологических противоречиях, возникших между Штрейхером и Шахтом. С одной стороны была «теория имперганции», приверженцем которой были Динтер и Штрейхер. Она получила литературное оформление в самый разгар Первой мировой войны. В 1917 году появился роман-бестселлер «Грех против крови», написанный Артуром Динтером, одним из соучередителей НСДАП. Она гласила, что каждая еврейская женщина в случае контакта с евреем оказывалась навсегда «заражённой еврейством», так что даже дети, зачатые ею позже от нееврейского мужчины, тоже были евреями. Сие магическое «еврейское влияние» получило название «телегонии» или «дистанционного зачатия». Юлиус Штрейхер, гауляйтер Франконии и издатель антисемитского погромного листка «Штюрмер», назовёт его позже «имперганцией» или «проникающей заразой». Однако эта теория совершенно выпадала из теоретической парадигмы современной биологии нследственности, которая опиралась на теорию зародышевой плазмы, выдвинутой Августом Вейсманом, а также на заново открытые наследственные законы Менделя, и тем самым соответствовала современному уровню знаний о процессе человеческого зачатия. Это социально-биологическое движение впоследствии взяло на вооружение и «нордическую идею» Ганса Гюнтера.

На съезде партии вспыхнул острый конфликт между сторонниками обеих антисемитских теорий. Новый закон должен был бы остудить внутрипартийные идеологические конфликты и уравновесить общественные противоречия, создав прим этом законодательную основу для дальнейших антиеврейских акций и мероприятий.

«Закон о гражданстве Рейха» проводил чёткие различия между подданными государства и гражданами рейха. Согласно статье второй, гражданин может быть лишь тот, кто обладает «германской или родственной ей кровью и кто своим поведением доказывает желание и способность служить германскому народу и рейху». То есть, имперское гражданство не предоставлялось автоматически всем немцам или носителям нордической крови. От каждого требовалась лояльность и желание служить немецкому народу и рейху. Прежде чем получить гражданство, человек должен был доказать своим поведением, что выполнил эти непременные условия. В принципе эти условия можно было считать выполненными, если нет доказательств противного.Такая формулировка фактически означала лишение немецкого гражданства, в первую очередь, евреев и политически «неблагонадёжных» граждан (социалистов и коммунистов, противников нацистского режима и идеологии).

Вокруг содержания понятия «еврей» разгорелись особые споры. Так сторонники теории «имперганции» предусматривали присвоение статуса «еврея» немцу или «немке по крови» если они состояли в браке с евреем, в следствии чего их дети автоматически становились евреями. Против этого возражали юристы из министерства внутренних дел, приводя в свою поддержку тот аргумент, что административные структуры, нуждающиеся в устойчивых критериях идентификации личности, не будут удовлетворены столь расплывчатым понятием «еврей». Более того, это было бы опасно и сточки зрения биологии наследственности, ибо тем самым государство отступается от 50% ценной немецкой наследственной массы.

Поэтому новый закон проводил различия между евреями, метисами и лицами с германской кровью. Отличительным признаком принадлежности этих групп стала национальная принадлежность бабушек и дедушек. Лицом германской крови считался тот, в роду которого не было ни одного еврея. Евреем в Германии теперь считался тот, кто происходит от трёх чистокровных евреев – бабушек или дедушек. Получается, что для того, что бы стать евреем, надо было иметь отца или мать еврейку, у коих оба родителя были евреями. Довольно жёсткие и чёткие критерии. Охватывающие или еврейское население, или наиболее родственную им часть населения Германии. Вводилось понятие «полукровка» - лицо с примесью еврейской крови, которое в третьем поколении происходит от одного или двух чистокровных евреев. Это значит, что человек, имеющий еврейскую бабку по материнской линии и например деда-еврея по отцовской становился ½ евреем. Если он имел только одного деда или бабку еврея, то он считался ¼ евреем. Далее, в зависимости от предков евреев, найденных в генеалогическом древе, мог стать 1/8 или 1/16 евреем. Также, для сторонников теории имперганции были сделаны ещё некоторые уступки. К примеру, в 5 параграфе 2 абзаце «первого распоряжения к Закону о гражданстве рейха» вводятся дополнительные критерии идентификации человека как еврея:

1) Евреем считается тот, кто при издании закона принадлежал к еврейской религиозной общине или был принят в неё позже.

2) Тот, кто при издании Закона был в браке с евреем или вступил в брак с евреем позже.

3) Тот, кто рождён от брака с евреем в смысле абзаца 1, который был заключён после вступления в силу «закона о защите германской крови и чести» от 15 сентября 1935 года.

4) Тот, кто рождён то внебрачной связи с евреем.

Также, в законах имелись моменты, имеющие символическое значение. К примеру, 4 параграф «закона о защите немецкой крови и немецкой чести». Он запрещал евреям поднимать флаг рейха и земель, пользоваться цветами государственного флага. При этом во 2 пункте оговаривалось, что им разрешалось пользоваться цветами еврейской символики. Возможно, целью этого дополнения было упрощение идентификации лиц еврейской национальности в повседневной жизни, своего рода «предтеча» звезды Давида. Также, в параграфе 3 этого закона евреям не разрешалось нанимать домашнюю прислугу женского пола немецкой или родственной ей крови из числа подданных моложе 45 лет. В Германии считалось, что предел детородного возраста – 45 лет. Люди, старше этого возраста детей иметь не могут.

Стоит отметить, что люди, являющиеся «полукровками» являются полноценными гражданами рейха, и могут пользоваться всеми правами (Параграф 1 абзац 1, параграф 2 абзац 1 «первого распоряжения к Закону о гражданстве рейха»). Но между ними жёстко регулировались брачные отношения. Всю суть можно выразить в том, что единственным ограничением было недопущении увеличения количества еврейской крови. Да и подобные браки заключались только с разрешения «рейхсминистра внутренних дел и заместителя фюрера или же установленных им инстанций» (параграф 3 абзац 1 «первого распоряжения об исполнении Закона о защите немецкой крови и немецкой чести»), что безусловно давало административным структурам ещё один механизм воздействия на общество.

Таким образом, с одной стороны, законы соответствовали представлениям и сторонников теории имперганции, и сторонников министра финансов Шахта и юристов из министерства внутренних дел. Но был ещё один момент. Не все немцы были антисемитами. Отношение к антиеврейским погромам и акциям, осуществляемым членами СА было неоднозначным. Да и будущие Олимпийские игры, которые должны были пройти в Германии в 1936 году не должны были быть сорваны. А мировая общественность относилась к антиеврейским акциям нацизма отнюдь не поощрительно. Этим и объясняется общая нейтральность законов. Фактически, их формулировка не оговаривала усиления гонений на евреев. Все нормы, которые там указаны, существовали в германском обществе и до принятия нюрнбергских законов, пусть даже в виде должностных инструкций и распоряжений.

Например, до принятия закона о гражданстве евреи формально считались гражданами рейха, но фактически их положение было настолько угнетённым, что объявление их, согласно закону, не гражданами, а лишь подданными не явилось внезапным ущемлением в правах. Политическими правами они не обладали и до 1935 года, так как были удалены со всех общественных постов предыдущими законодательными актами. То же относилось и к параграфу о запрете смешанных браков: в Германии браки были гражданскими, совершались с согласия муниципальных властей. Благодаря «Закону о профессиональном чиновничестве» представителями этих муниципальных властей были в основном члены НСДАП, которые отнюдь не горели желанием заключать смешанные браки. Если брак совершался между представителями «арийской расы и иудейской расы», то муниципальные власти считали своим долгом разъяснить, какое влияние на его экономическое положение и личную свободу может оказать такой брак. Ещё летом 1935 года министр внутренних дел Функ рекомендовал откладывать «в долгий ящик» заявления на брак, подаваемые смешанными парами. Впрочем, по видимому сразу этот запрет ввести не удалось, или же он не давал тех результатов, которые ожидались. Возможно поэтому в августе 1935 года заместитель Гиммлера Гейдрих сетовал: «Чиновники, поступающие согласно велениям своей совести и запрещающие смешанные браки, нередко терпят поражение в судах», - и требовал запретительных законов.

Анализ текста этих законов показывает, что главный смысл, который в них вкладывали авторы, заключался не в фактическом усилении гонений против евреев. Принятие этих законов имело принципиально важное значение. Расовый принцип, до той поры идеологический, теперь был введён в немецкое законодательство, став общеобязательной государственной идеологией и законодательной нормой. Ни один другой законодательный акт не мог противоречить положениям нюрнбергских законов. Особенно это касалось вопросов чистоты расы и крови. В параграфе 6 «первого распоряжения к Закону о гражданстве рейха» говорится:

(1) Если в законах рейха или распоряжениях национал-социалистической рабочей партии и её подразделений предъявляются требования к чистоте крови, которые выходят за рамки параграфа 5, они остаются незатронутыми.

(2) Другие требования к чистоте крови, которые выходят за рамки параграфа 5, могут быть предъявлены только с согласия рейхсминистра внутренних дел и заместителя фюрера. Если требования такого рода уже существуют, они отменяются с 1 января 1936 года, если не были допущены рейхсминистром внутренних дел по согласованию с заместителем фюрера. Заявления о допуске следует подавать рейхсминистру внутренних дел.

Ничего другого, как торжество национал – социалистической идеологии в стране это означать не могло. Также у нацистов появилось возможность придать законное юридическое обоснование всем антиеврейским акциям нацизма в будущем.

Глава 4.

СУДЬБОНОСНЫЙ ГОД.

1938 год стал ключевым в истории нацизма. Его название – «судьбоносный год» - взято из документа германского Министерства иностранных дел от 25 января 1939 года, а если точнее, из циркуляра Министерства иностранных дел Германии о политике правительства по отношению к евреям в 1938 году: «Конечная цель германской политики по отношению к евреям – это эмиграция всех евреев, живущих в пределах рейха…» Одна из первых фраз в этом документе гласит:

«По-видимому, не случайно, что 1938 год, судьбоносный год, не только лучше раскрыл понятие великой Германии, но и, в то же время, приблизил решение еврейского вопроса. Политика Германии по отношению к евреям была и причиной, и следствием событий 1938 года».

Важно отметить, что этот документ датирован 25 января 1939 года – то есть он вышел всего за пять дней до речи Гитлера в рейхстаге в честь шестилетия прихода к власти. В этой речи Гитлер излагает свою политическую концепцию по поводу общей ситуации в Европе, в том числе, говоря о возможноcти скорой войны и о политике по отношению к евреям. В «еврейской части» своей речи фюрер впервые публично высказывает открытую угрозу по отношению к евреям: «И сегодня я опять буду пророком: если международные еврейские финансисты в Европе и за её пределами сумеют ещё раз втянуть народы в мировую войну, то результатом войны будет не большевизация мира и, следовательно, триумф еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе».

Циркуляр германского МИДа, выпущенный в январе 1939 года связывает антисемитскую политику с общим ходом событий того года и превращает её в один из факторов внешней политики Германии в 1938 году. Поэтому было бы логично говорить о антисемитской политики третьего рейха в общем контексте событий 1938 года.

До 1938 года нацисты старались избегать крупных антиеврейских акций. До 1935 года это объяснялось молодостью нового режима и слабостью германской армии и экономике. Нацисты удалили евреев из сферы государственного управления и публичной общественной жизни. В 1936 году в стране проходили олимпийские игры, и нацистам надо было создать образ респектабельной и благополучной Германии, с коим антисемитизм никак не вязался. Но ситуация резко изменилась с входом войск вермахта в демилитаризованную Рейнскую область 7 марта 1936 года и началом гражданской войны в Испании в июле того же года. К середине 1937 года западные державы продолжали проводить политику невмешательства в испанские события, как бы не замечая итало-германское вмешательство в конфликт на стороне генерала Ф.Франко. Постепенно политика невмешательства трансформировалась в политику умиротворения фашистских диктаторов на европейском континенте. В то же время, нацисты, оценив ситуацию, решили перейти в наступление. 5 ноября 1937 года состоялось совещание в имперской канцелярии в Берлине, вошедшее в историю как «хосбахское совещание», на котором Гитлер объявил о своём стремлении аннексировать Австрию и часть Чехословакии. 13 марта 1938 года территория Австрии была присоединена к Германии. Аншлюс явился первым распространением нацисткой власти за границы Германии. После аншлюса в Вене появляются сотрудники «еврейского» отдела гестапо для осуществления политики вынужденной эмиграции по отношению к более чем 200 тысячам австрийских евреев. В документе германского МИДа говорится: «Однако необходимость радикального решения еврейского вопроса проистекала и из событий внешней политики, которые привели к прибавлению 200,000 исповедующих иудейскую религию в Австрии к 500,000 евреев, жителей прежнего рейха…» Результатом присоединения Австрии стало резкое обострение еврейского вопроса уже в общеевропейских масштабах, приведшее к появлению еврейских беженцев, или же, по её кодовому названию, «проблема политических беженцев».

Политика нацистских властей, направленная на выселение евреев из Германии, а позднее и из Австрии, вынудили десятки тысяч человек покинуть страны, где они родились и выросли. Однако беженцев становилось всё больше и игнорировать из становилось невозможно.

Международная конференция, посвящённая вопросам еврейских беженцев, проходила во французском курортном городе Эвиан-ле-Бен с 5 по 16 июля 1938 года. Рузвельт обратился с призывом к руководителям демократических стран всего мира обсудить вопрос о предоставлении убежища политическим беженцам. В Эвианской конференции участвовали представители США, Великобритании, Франции, Бельгии, Нидерландов, Австралии, Новой Зеландии, ряда стран Латинской Америки. Из циркуляра германского МИДа: «Американский президент Рузвельт, который, как известно, окружён целым рядом «еврейских советников», уже в 1938 году призвал к созыву международной конференции для решения вопроса о беженцах, которая состоялась в Эвиане но не принесла реальных результатов… На вопрос, куда следует направить еврейскую эмиграцию, на Эвианской конференции также не нашлось ответа, поскольку каждое из государств-участников, заявляя о своей принципиальной готовности принять участие в решении проблемы беженцев, объявило о невозможности принять в своих пределах большое количество еврейских мигрантов… Даже эмиграции в размере 100,000 евреев хватило, чтобы многие страны как минимум подняли вопрос о еврейской опасности».

В выступлениях участников прозвучало ярко выраженное нежелание подавляющего большинства стран открыть свои границы перед преследуемыми евреями. Открывая конференцию, представитель США заявил, что его страна уже сделала всё возможное, впустив в 1938 году 27370 человек, то есть, полностью использовав въездную квоту для беженцев из Германии и Австрии. Представитель британского правительства отметил, что непосредственно на своей территории Великобритания не может разместить беженцев из-за перенаселения и большого числа безработных. Правда, потом Англия заявила, что готова принять небольшое число беженцев в своих колониях в Восточной Африки. В тоже время она категорически отказалась пересмотреть квоту на въезд евреев в Палестину, которая была установлена в 75 тысяч человек в течении пятилетнего периода. Франция заявила, что она уже приняла максимальное число беженцев. Такую же позицию заняла Бельгия. Нидерланды были готовы стать транзитным пунктом для беженцев, направляющихся в другие страны. Австралия объяснила свой отказ впустить беженцев из Европы тем, что в стране нет конфликтов на национальной почве, и она не хочет их возникновения. Канада и ряд других стран Латинской Америки заявили, что в следствии экономического кризиса и большой безработицы они не могут принять беженцев. Только одна страна – Доминиканская Республика – изъявила готовность принять большое число беженцев, предоставив под их размещение земельные участки.

Действительно, западные страны, несмотря на свою риторику, направленную на защиту евреев, отнюдь не горели желанием «приютить» беженцев у себя. Дальше всех пошла Швейцария. 24 июня 1938 года начальник федеральной полиции Швейцарии доктор Генрих Ротмунд сообщил германской дипломатической миссии в Берне, что необходимо предпринять шаги против «засилья» в Швейцарии венских евреев. Он заверил германского министра, что Швейцарии евреи так же не нужны, как и Германии. 10 августа швейцарский посол в Германии позвонил в берлинский офис главы отдела по политическим вопросам Министерства иностранных дел Германии. Он сообщил, что число въезжающих в Швейцарию евреев достигло «чрезвычайных размеров», что только за один день в Базель прибыло 47 евреев и что швейцарское правительство твёрдо намерено не допустить «евреефикации» своей страны. При этом он потребовал остановить безвизовый въезд немцев в Швейцарию. Однако было одно условие, при котором Швейцария соглашалась отказаться от этого требования: немцы должны были пометить паспорта всех своих евреев, так чтобы их можно было сразу же опознать. 29 сентября Швейцария и Германия заключили официальное соглашение, по которому Германия обязалась пометить паспорта всех своих евреев. В паспортах всех евреев рядом с именем была поставлена большая, размером три сантиметра, красная буква «J». А за полтора месяца до этого, 17 августа 1938 года вышло постановление об измене имён евреев. Каждому еврейскому мужчине обязали добавить к имени «Израиль», а каждую еврейскую женщину – «Сара». Это было юридическим средством, которое выделяло евреев и не давало им скрыться.

Таким образом в Европе сложилась двоякая ситуация. С одной стороны была Германия, которая хотела всеми способами «выдворить» евреев из страны. С другой стороны была Западная Европа и США. Они критиковали Гитлера за его антисемитскую политику, но помогать немецким евреям фактически, к примеру предоставив им «политическое» убежище, они явно не собирались. Сложилась ситуация, когда нацистская Германия получила полную свободу действий, во внешней политике, в то время, как европейские политики демократических государств критиковали, но не оказывали нацистам никакого «активного» противодействия. Наиболее наглядно это проявилось на Мюнхенской конференции, проходившей 28-29 сентября 1938 года. В конференции участвовали Германия, Великобритания, Франция, и Италия. На ней было принято решение удовлетворить претензии Германии на Судетскую область Чехословакии. Конференция проходила без участия Чехословакии.

Стоить заметить, что Германия всеми силами старалась спровоцировать международную общественность и вынудить страны запада принимать еврейские эмиграционные потоки. 18 июня 1938 года было организовано пикетирование еврейских магазинов в Берлине – впервые после 1933 года – и Хью Вильсон, доложив из американского посольства, что за последние месяцы из провинции в Берлин прибыло дополнительно 3 тысячи евреев, предупредил, что в немецкой прессе было выражено неудовлетворение низким темпом еврейской эмиграции из Германии.

В течении всего 1938 года проводились многочисленные мероприятия, направленные на подчёркнутое противопоставление евреев немцам. 16 июля 1938 года работникам системы безопасности запретили ночевать в еврейских гостиницах и пансионах. 23 июля евреев обязали всегда носить при себе удостоверение личности. 27 июля было принято решение переименовать улицы, названные в честь евреев. 31 августа ввели ограничения на почтовые отправления для евреев, на обратной стороне почтовых отправлений, предназначенных для немцев, появилась надпись – «не для евреев». 5 сентября на заграничных паспортах евреев была вытеснена буква «J». Но даже в совокупности все эти акции не причиняли евреям экономического или физического ущерба. Они были призваны оказывать в первую очередь психологическое давление на мировую общественность. Всё с одной целью – выдворить евреев из страны.

15 октября 1938 года правительство Польши принимает решение привести в исполнение закон от 31 марта того же года, согласно которому лица, оставшиеся за пределами Польши в течении нескольких лет, могут быть лишены гражданства. Это означало, что 55 тысяч польских евреев, предположительно живущих в Германии, по выбору могли быть оставлены там навсегда. А 29 октября 1938 года стало крайним сроком для обновления польских паспортов. Немцы начали депортировать евреев в Польшу.

27 октября около 16 000 евреев-подданых Германии с польским гражданством изгоняют в Польшу, в район пограничного местечка Забуншин. Поляки отказались их принять, и изгнанники метались между двумя сторонами границы. Среди них была и семья Гриншпанов. Гершель Гриншпан (прил.4), один из сыновей, не был среди них, поскольку проживал в Париже. 3 ноября 1938 года он получил открытку от одной из сестёр, в которой та описывала сложившуюся ситуацию. Послание не содержало особых жалоб. Но так или иначе, Грюншпан поступил как посчитал нужным. Утром 7 ноября 1938 года он стрелял в Эрнста фон Рата. Скончался фон Рат спустя два дня, 9 ноября 1938 года. Так случилось, что этот день,по невероятному стечению обстоятельств, совпал с годовщиной пивного путча в Мюнхене.

Германское руководство среагировало моментально. Именно выстрел Гершаля Грюншпана и стал предлогом для всегерманского еврейского погрома. Собственно, в Германии к такому погрому всё было готово настолько давно, что для «взрыва» нужен был лишь повод, не важно – будь то случай или спланированная провокация. Нельзя уверенно судить, спланировали ли эту провокацию сами немцы, или это событие произошло по воле случая, но оно было чрезвычайно выгодно нацистам. Единственное о чём можно говорить точно, это о необходимости и логичности произошедшего. Следы самого Грюншпана были утеряны после 1942 года.

В ночь с 9 на 10 ноября всю Германию, аннексированную Австрию и Судетскую область Чехословакии охватили погромы. Спровоцированные главным образом руководителями нацисткой партии, членами СА и гитлеровской молодёжной организации. «Хрустальная ночь» получила своё название от осколков стекла, покрывших улицы Германии и положивших начало погромам. Это были осколки разбитых окон синагог, домов, магазинов и частных учреждений, принадлежавших евреям, разрушенных или разворованных. Согласно официальному отчёту, посланному 11 ноября 1938 года Герингу: за грабёж было арестовано 174 человека. 815 разгромленных магазинов, 29 подожжённых или разгромленных универсальных магазинов, 171 подожжённый или разрушенный жилой дом. 191 синагога была подожжена и ещё 76 полностью разгромлены. Были подожжены 11 домов еврейских общин, молитвенных домов и т.п. и ещё три полностью разрушены. Арестовано около 20 000 евреев, 7 арийцев и 3 иностранца. Последние были взяты под арест, чтобы обеспечить их личную безопасность. Получены сообщения о 36 смертных случаях и также о 36 случаях тяжёлого ранения. Все убитые или раненые – евреи. Власти позволяли толпе бесчинствовать, что создавало ощущение спонтанных волнений. Но это ощущение было ошибочным. Даже если бегло взглянуть на пункты особого распоряжения Гейдриха, то становится понятным обратное.

1) Разрешается принимать лишь такие меры, которые не угрожали бы жизни и имуществу немцев (например: сожжение синагог разрешается только если нет опасности для окружающих домов)

2) Лавки и дома евреев разрешается только лишь громить, но не грабить. Полиции предписано контролировать выполнение этого распоряжения и арестовывать мародёров.

3) В торговых районах следует обращать внимание на то, чтобы лавки неевреев были любой ценой защищены от ущерба.

4) Иностранных подданных – даже евреев – не следует беспокоить.

«При условии, что указания пункта 1 будут выполнены, полиция не должна останавливать происходящие демонстрации и при этом, следить за исполнением указаний.

События «Хрустальной ночи» стали одним из самых важных, поворотных моментов в национал-социалистической антисемитской политики. Историки отмечают, что после погрома осуществление антиеврейской политики стало интенсивно концентрироваться в руках СС. Нацистский режим расширил и укоренил меры, направленные на вытеснение евреев из экономической и социальной жизни, постепенно продвигаясь сначала к политике насильственной эмиграции, а в конечном итоге к реализации плана «Германия свободная от евреев».

После демонстрации последовал новый виток антиеврейских законов и постановлений. Сразу после демонстрации вышло постановление «Об искуплении своей вины евреями - германскими гражданами» от 12 ноября 1938 года. В нём имеется два примечательных момента. Первый из них – на всех германских евреев налагается контрибуция в 1 млрд. марок в пользу Германской империи. И второй момент – причина, которой объясняется факт взимания контрибуции – «враждебное отношение еврейства к германскому народу». Пролить свет на причину принятия такого решения помогает фраза Геринга, произнесённая на имперском совещании министерства, посвящённом событиям «хрустальной ночи»: «Я сейчас придерживаюсь того мнения, что эти экономические меры следовало бы подкрепить рядом политических акций. Необходимо провести культурные мероприятия, чтобы всё стало ясным. И евреи ещё на этой неделе разбегутся из Германии по всему свету.» Как видно из этой фразы, погром не был целью нацистов – скорее средством, с помощью которого можно было бы оказать психологическое давление на страны, выступающие в защиту немецких евреев, но не желающих «принять» их, как эмигрантов, у себя. Следует учесть и ещё один любопытный момент. Это высказывание Гейдриха: «Я также хотел бы с чисто полицейской точки зрения сделать несколько предложений в пользу изоляции. Эти предложения имеют ценность ввиду их психологического воздействия на общественное мнение. Например указать, что каждый еврей, согласно духу нюрнбергских законов, обязан носить определённый отличительный знак, чтобы отличать евреев. Этот шаг облегчит нам многое другое – в эксцессах я не вижу опасности - и, кроме того, это облегчит также наши отношения с иностранными евреями». Потом он же дополнит: «Отличительный знак. Тем самым можно было бы избежать убытков, которые причиняются иностранным евреям благодаря тому, что они по своей внешности не отличаются от наших евреев». Возможно, причиной такой риторики является тот факт, что «среди убитых евреев насчитывается один, а среди раненых два польских еврея»

Стоит обратить внимание на формулировку «иностранные евреи». Нацисты проводили чёткое различие между «немецкими евреями» и «иностранными евреями». С одной стороны, это может показаться нелогичным, особенно если рассматривать вопрос с точки зрения идеологических канонов национал-социализма. Идеологи нацизма не проводили никаких различий между «немецкими» и «иностранными» евреями. Но в стенограмме заседания видно обратное. Возможно нацисты не хотели портить свои отношения с правительствами других государств. Но так или иначе, это является показателем политики нацистов по отношению к евреям. Политики морального, а в случае антиеврейских погромов, и прямого физического воздействия. Воздействия, целью которого было спровоцировать бегство евреев из Германии. Чем можно объяснить такую позицию? Вероятно, нацистские лидеры стали заложниками своей собственной идеологии. С одной стороны на них оказывали давление партийная масса и приверженцы антисемитизма в Германии. Была ли Германия тоталитарным государством, или нет, но любому политическому режиму нужны сторонники. А любое крайнее радикальное политическое течение, неспособное подстраиваться под политические реалии вынуждено опираться на определённый, узкий слой населения, поддерживающий эти политические взгляды. К моменту прихода нацистов к власти евреи считались мощным политическим противником, разумеется в контексте их связи с социал-демократами и коммунистами. Но уже к 1935 году они были вытеснены практически из всех сфер общественной жизни и государственного управления. Противник был повержен. Единственным возможным вариантом могло быть или физическое уничтожение евреев, или политика относительного умиротворения по отношению к евреям, так как полное прекращение всех антисемитских акций, направленных против евреев, противоречило идеологическим канонам нацизма. С другой стороны была Европа и США. Политика, проводимая нацистами относительно евреев, не вызывала восторга у международной общественности. Единственным мотив, которым можно было объяснить терпимое отношение к нацистам, это «антикоммунизм». Даже в самом немецком обществе существовали разногласия на почве антисемитизма. Единственным возможным вариантом избавить Германию от евреев, и не испортить свою репутацию окончательно – выселить евреев из Германии. В доказательство этому можно привести документ. Распоряжение Геринга о «приготовлении организационной, деловой и материально-технической базы к истреблению евреев». Там есть такой отрывок: «В дополнении к уже переданному Вам приказу от 24.11.1939 года заданию осуществить решение еврейского вопроса в форме эмиграции или эвакуации, наиболее подходящей для современных условий…».

Есть ещё один документ в котором приводится подтверждение этой теории. Это протокол Ванзейской конференции. «По распоряжению рейхсмаршала в январе 1939 года было создано имперское управление по эмиграции евреев, руководство которым было возложено на начальника полиции безопасности и СД. Управление имело специальную задачу:

А) предпринять все меры для подготовки усиленной эмиграции евреев

Б) направлять поток эмигрантов

В) ускорять осуществление эмиграции в каждом отдельном случае.

Цедь всего вышеперечмсленного – легальным путём очистить германское жизненное пространство от евррев».

В стенограмме «Имперского совещания министров» упоминается ещё один принципиально важный момент. Это слова Гейдриха: «Все эти мероприятия практически неизбежно приведут к организации гетто. Я должен сказать, что сегодня не нужно собираться строить гетто. Но всеми этими мероприятиями евреи автоматически будут вытеснены в гетто, в той форме, как это намечено». Далее последовали предложения отобрать у евреев права, запретить посещать целебные воды и больницы.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод что нацисты до 1938 года не собирались уничтожать немецких евреев физически. В уже вышеупомянутом циркуляре Германского МИДа говорится: «Конечная цель германских властей по отношению евреям – это эмиграция всех евреев, живущих в пределах рейха…». Скорее всего, понимания, что далеко не все жители Германии, не говоря уже о европейских странах - антисемиты, они хотели рассеить евреев по миру, делая расчёт на то, что местные жители отнюдь не будут рады таким соседям, особенно учитывая количество. В циркуляре МИДа так и говорится говориться: «Германский интерес состоит в продолжении рассеивания еврейства. Те соображения, что таким образом будут образованы антигерманские центры, не учитывают того феномена, который уже сейчас можно заметить во всех частях света, когда поток евреев вызывает сопротивление местного населения, что служит наилучшей пропагандой германской политики по отношению к евреям. В Северной и Южной Америке, во Франции, в Голландии, в Скандинавии и в Греции – везде, куда устремился поток еврейской эмиграции, уже сегодня можно отметить существенный рост антисемитизма.» Исходя из этой формулировки, поведение стран Западной Европы, США во время Эвианской конференции не кажется иррациональным. Даже если рассмотреть «Первое политическое сочинение Гитлера» (16.01.1919.) то становится понятно, что нацисты не собирались изначально уничтожать евреев: «Антисемитизм, носящий чисто эмоциональный характер, находит своё отражение в погромах… Но антисемитизм рациональный должен принять форму законной борьбы, целью которой будет ликвидация привилегий для евреев, которыми они пользуются в отличии от всех иностранцев, живущих среди нас. Но конечной целью рационального антисемитизма должна быть, несомненно, тотальная депортация евреев». Решение еврейского вопроса до начала Мировой войны было возможно только «мирным» путём. Депортация – эта мера, которая позволяла нацистам избавить Германию от евреев и при этом, не испортить свою репутацию, избежав ответственности за физическое уничтожение евреев.

Серию законов, которые лишали всех прав еврейское население Третьего Рейха, комментировал юрист Ганс Глобке Фото Deutsches Bundesarchiv

15 сентября 1935 года в Германии по инициативе нацистов приняты "Нюрнбергские законы", которые фактически лишали всех прав немецких евреев. Однако юридические комментарии к законам, придав им стройность, написал не нацист. Им оказался правовед Ганс Глобке, судьба которого совсем по-разному сложилась в двух немецких государствах, возникших после Второй мировой войны.

Всеобщая воинская повинность, отмена регламента Рейхстага и "нюрнбергские законы"

В середине сентября 1935 года депутаты Рейхстага собрались в Нюрнберге на очередное заседание. К этому времени почти все они были членами Национал-социалистической немецкой рабочей партии, которую возглавлял Адольф Гитлер. Последний, естественно, тоже появился в Нюрнберге. "Члены Рейхстага 15 сентября приветствовали фюрера троекратным „хайль“ и стоя выслушали первый куплет песни Horst Wessel (о ней и истории ее создателя Право.Ru писало )", — записано в протоколе заседания.

Этот день запомнился потомкам двумя событиями: во-первых, в Германии ввели всеобщую воинскую повинность и страна открыто взяла курс на войну, во-вторых, приняли пакет законов, которые вошли в историю под названием "Нюрнбергских".

Кроме того, была введена невиданная доселе для Германии методика формирования повестки дня парламента. Министр внутренних дел Третьего рейха и одновременно глава фракции национал-социалистов в Рейхстаге Вильгельм Фрик заявил в своем выступлении, что регламент Рейхстага устарел и совершенно не отвечает современным реалиям. "Поэтому, — сказал он. — Нынешний регламент утрачивает силу вплоть до опубликования нового, а до этого момента глава Рейхстага будет самостоятельно решать, какие вопросы включать в повестку дня, а какие нет". С учетом состава депутатов Рейхстага это предложение встретило всеобщую поддержку, а новый регламент палаты так и не был опубликован: несогласных на поверхности политической жизни Германии той эпохи не было, но ее лидерам претили любые формы коллегиальности, пусть даже и контролируемой.

Состав и суть "Нюрнбергских законов"

Три "Нюрнбергских закона" были приняты единогласно и моментально вступили в силу. "Закон о государственном флаге" (Reichsflaggengesetz, немецкий текст смотрите ) - первый из "Нюрнбергских законов" — закреплял за свастикой роль "флага нации и Рейха", а два других сформулировали новую расовую идеологию, согласно которой все немецкие граждане разделялись на несколько категорий. Каждая имела свои права, а некоторые лишались всех.

Второй из "нюрнбергских законов" — "Закон о гражданстве" (Reichsbürgergesetz, немецкий текст доступен ) — разделял всех живущих в Германии людей на две группы. "Гражданином Рейха, — сказано в нем, — может быть только немец, который доказал преданность своему народу и Рейху на деле". Только граждане Рейха наделялись политическими правами. Вторая по численности национальная группа страны — евреи — оказалась вне правового поля.

Но, пожалуй, самым важным законом был третий — "Закон об охране немецкой крови и немецкой чести" (Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre", по-немецки доступен , по-русски ). Его целью было обеспечить так называемую "чистоту немецкой крови". Для этого нацисты запретили браки и внебрачные отношения между чистокровными немцами и евреями.

Официальный комментатор воли Гитлера

В марте 1935 года статс-секретарем германского Министерства внутренних дел стал Вильгельм Штуккарт . Этому чиновнику и одному из его подчиненных, Гансу Глобке, было поручено сделать юридический комментарий к "Нюрнбергским законам", который, по выражению одного из нацистских бонз, "должен был войти во все учебники юриспруденции".

Реально всю работу проделал Глобке. Он подошел к ней со всей основательностью, на которую только способен немец. Поначалу он разъяснил, кого, собственно говоря, касаются принятые законы. Задача была не из легких, ведь требовалось юридически точно определить, кто такие "полные евреи", "евреи наполовину" и "евреи на четверть", ведь в законе всем им отводилось разное место. Особая путаница могла возникнуть тогда, когда речь шла о браках между чистокровными немцами и, например, "евреями на четверть". Кем считать их детей?

Глобке нашел "изящный" выход. Он ввел понятие "еврей на одну восьмую". "Например, еврей на три восьмых - тот, у кого была бабушка-еврейка и дед-еврей-наполовину или наоборот", — иллюстрирует юрист свою теорию.

Разрабатывая ее, он даже проясняет, как следует классифицировать немцев, перешедших в иудаизм: "Немец, перешедший в иудаизм, должен по-прежнему считаться немцем, однако по отношению к своим внукам он будет евреем наполовину".

Что такое "отношения"? Пояснение Глобке и реальная практика

Не до конца понятным оставалось, что законы понимают под словом "отношения" (в немецком оригинале довольно неоднозначное "Verkehr").

В декабре 1936 года один из немецких судов пояснил, что под "отношениями" следует понимать "все контакты между противоположными полами, цель которых - получение сексуального удовольствия хотя бы одним из участников". Глобке горячо приветствовал такое толкование.

Однако на практике германская юстиция пошла дальше. Уже через несколько месяцев Гамбургский суд приговорил мужчину-импотента к двум годам тюрьмы лишь за поцелуй с еврейкой. Статистика свидетельствует, что уже в 1937 году как минимум 400 человек были осуждены за подобные, на первый взгляд совершенно невинные, действия. Более того, под давлением Гестапо и Министерства юстиции Рейха, даже незначительно нарушившим "Нюрнбергские законы" немцам суды давали все большие сроки и в конце концов стали карать тюрьмой даже простое прикосновение к еврею.

Разные судьбы одного человека

После окончания Второй мировой войны Вильгельм Штуккарт был осужден как военный преступник. Отсидев в тюрьме положенный срок, он вышел на свободу и погиб в автомобильной катастрофе в ноябре 1953 года. Сегодня этого человека мало кто помнит. Другое дело - его бывший коллега и подчиненный Глобке.

Во время всех послевоенных процессов он проходил только как свидетель, а в 1953 году стал одним из самых близких советников канцлера Аденауэра. Оппозиция подвергала это назначение жесточайшей критике. В пылу полемики Глобке даже называли "юридической проституткой".

А в ГДР Глобке вообще объявили военным преступником. В газетах появились карикатуры с его участием, сопровождаемые подписями типа "гитлеровский палач на службе у Аденауэра". Кроме того, в Восточной Германии вышла целая книга под названием "Глобке и истребление евреев" (Globke und die Ausrottung der Juden), которую подготовил финансируемый гэдээровским правительством "Комитет немецкого единства".

В издании сочетались документально подтвержденные факты с откровенной ложью. Например, Глобке обвиняли в массовых убийствах евреев чуть ли не собственными руками. Вероятно, целью авторов было дестабилизировать политическую обстановку в ФРГ, вызвав волну возмущения против Глобке.

В довершение к этому Верховный суд ГДР заочно приговорил Глобке к пожизненному заключению "за военные преступления и преступления против человечности" (документы по этому делу смотрите ). Однако западный сосед не обратил внимания на всю эту шумиху. Во всяком случае, карьере Глобке она не принесла видимого вреда. В 1963 году Аденауэр в зените славы ушел в отставку с поста канцлера, перед этим наградив своего советника орденом за заслуги перед новой Германией.

План
Введение
1 Описание законов
1.1 Определение понятия еврей

2 Комментарии законов
2.1 Значение и действие
2.2 Ужесточение законов на Ванзейской конференции

3 Иллюстрации

Список литературы

Нюрнбергские расовые законы (нем. Nürnberger Rassengesetze ) - два расистских (в первую очередь антиеврейских) законодательных акта («основные законы») - «Закон о гражданине Рейха» (нем. Reichsbürgergesetz ) и «Закон об охране германской крови и германской чести» (нем. Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre ), провозглашённые по инициативе Адольфа Гитлера 15 сентября 1935 года на съезде Национал-социалистической партии в Нюрнберге в соответствии с тайной программой (1920) и единогласно принятые сессией рейхстага, специально созванной в Нюрнберге по случаю съезда партии.

1. Описание законов

Согласно статье второй «Закона о гражданстве Рейха», гражданином может быть лишь тот, кто обладает «германской или родственной ей кровью и кто своим поведением доказывает желание и способность преданно служить германскому народу и рейху». Такая формулировка фактически означала лишение немецкого гражданства, в первую очередь, евреев и цыган.

Самое пристальное внимание при создании и исполнении этих законов уделялось евреям. Так, «Закон об охране германской крови и германской чести» среди ряда запретов запрещал как «осквернение расы» брак и внебрачное сожительство между евреями и «гражданами германской или родственной ей крови», наём евреями домашней прислуги из женщин «германской или родственной ей крови» моложе 45 лет, а также вывешивание евреями национального или имперского флага и использование тканей сходной расцветки. Нарушение закона влекло уголовное преследование.

Закон о защите немецкой крови и немецкой чести

«Побуждаемые сознанием того, что чистота немецкой крови является залогом существования немецкого народа, а также непоколебимой решимостью гарантировать существование немецкой нации во все времена, рейхстаг единодушно принял публикуемые ниже законы»

1.1 Браки между евреями и государственными подданными немецкой или родственной крови запрещены. Заключенные вопреки этому закону браки не имеют юридической силы, даже если они оформлены в обход этого закона за пределами Германии.
1.2 Процедура аннулирования такого брака может быть осуществлена только государственным прокурором.
2. Половая связь между евреями и государственными подданными немецкой или родственной крови запрещена.
3. Евреям запрещается нанимать на работу у себя в дом женщин - государственных подданных немецкой или родственной крови, не достигших 45 лет.
4.1 Евреям запрещено вывешивать флаг Рейха как национальный флаг, а также использовать цвета Рейха для иных целей.
4.2 Евреям разрешено ношение одежды еврейских цветов. Это право охраняется государством.
5.1 Всякий, кто нарушит запрет, установленный в п.1, будет наказан тюремным заключением в один год и принудительными работами.
5.2. Лицо мужского пола, нарушившее запрет, установленный в п.2, будет наказан тюремным заключением без принудительных работ.
5.3. Всякий, кто нарушит указания 3 и 4, будет наказан тюремным заключением сроком до одного года и штрафом или одной из этих мер наказания.

1.1. Определение понятия еврей

Так как в Нюрнбергских законах не определялось понятие «еврей», постановлением от 14 ноября того же 1935 г. была принята поправка к Закону о гражданстве Рейха:

4. (1) Еврей не может быть гражданином Рейха. Он не имеет права голосовать по вопросам, касающимся политики. Он не может занимать общественные должности (…)
5.
(1) Евреем считается тот, у кого трое из родителей его родителей были чистокровными евреями.
(2) Евреем считается также человек, родившийся в смешанном браке, подданный государства, происходящий от двух чистокровных евреев - родителей его родителей, если он:

а) в момент издания закона принадлежит к иудейской общине или был принят в неё позднее;б) в момент издания закона состоял в браке с евреем или вступил в такой брак позднее;в) происходит из смешанной семьи, описанной в подпункте 1, зарегистрированной после того, как был принят Закон о защите немецкой крови и немецкой чести от 15 сентября 1935 года;г) является внебрачным ребёнком, одним из родителей которого был еврей.

Тем самым, были установлены категории евреев и «лиц с примесью еврейской крови», введено понятие «неариец». Это постановление заменило так называемый «арийский параграф» (апрель 1933 г.) действовавшего ранее антиеврейского законодательства. Согласно этой директиве, евреями считались только те, кто имел, как минимум, троих еврейских дедушек-бабушек. «Половинки» считались евреями только в том случае, если исповедовали иудаизм или сами вступили в брак с евреем, то есть сделали сознательный шаг в сторону еврейского народа. «Четвертинки» же евреями не считались. Они подвергались ограничениям, но сохраняли полноценное гражданство.

2. Комментарии законов

Очень были важны также комментарии и директивы к Нюрнбергским законам, пример:

4.1. Еврей не может быть гражданином Рейха. Он не имеет права голоса в политических вопросах, не может занимать должностей в государственных учреждениях.

5.1. Евреем считается лицо, среди предков которого во втором поколении (бабки и деды) имелось не менее трех лиц еврейской расы…

5.2. «Мишлинг», который является государственным подданным, также считается евреем, если он происходит от двух еврейских предков.

2.1. Значение и действие

Нюрнбергские законы последовательно осуществляли изоляцию евреев по расовому признаку. Значительной частью германского общества и самих евреев поначалу Нюрнбергские законы воспринимались как юридическое обоснование дальнейшего проживания евреев в Германии. Однако последовавшая серия постановлений (последнее от 1 июля 1943 г.) закрыла евреям доступ почти ко всем должностям и профессиям, ограничили свободу их передвижения и ввели в их удостоверении личности обязательную отметку «еврей» (нем. Jude ). Тем самым, евреи были поставлены вне закона, отданные произволу полиции, что явилось прелюдией к «окончательному решению».

2.2. Ужесточение законов на Ванзейской конференции

Впоследствии, правила в отношении полукровок (нем. Mischlinge ) было ужесточены. В протоколе Ванзейской конференции записано:

«к этим полукровкам 1-й степени существует особое отношение со стороны высших инстанций партии и государства. Каждый подобный случай должен проверяться индивидуально, и решение должно быть максимально неблагоприятным для полукровки. Предварительным условием, учитываемым при получении ими особого разрешения, будут всегда заслуги самого полукровки - не заслуги его родителей или супруга германской крови»

В некоторых случаях (имеющие «неполноценный внешний вид с расовой точки зрения») в евреи даже зачислялись полукровки 2-й степени («четвертинки»). Но все эти случаи решались индивидуально, а Нюренбергские законы изменены не были.

3. Иллюстрации

· Поправка к Закону о гражданстве Рейха, определяющая еврейство

· Схема, показывающая принадлежность к «германской крови» и запрещённые браки по «Закону о защите крови и чести»

Список литературы:

Нюрнбергские, они же расовые законы (нем. Reichsbürgergesetz) - два закона, "Закон о гражданстве Рейха" (нем. Reichsbürgergesetz) и "Закон по защите германской крови и германской чести" (нем. Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre), провозглашенные в Нюрнберге на VII съезде НСДАП и единогласно принятые 15 сентября 1935 г. сессией рейхстага.

ЗАКОН O ГРАЖДАНСТВЕ РЕЙХА от 15 сентября 1935 года
Рейхстаг единогласно принял закон, который в соответствии с этим публикуется:
§ 1
(1) Гражданином Германии считается тот, кто входит в Союз защиты германского рейха и берет перед ним на себя особые обязательства.
(2) Гражданство приобретается согласно предписаниям закона o германском гражданстве и гражданстве рейха.
§ 2
(1) Гражданином рейха является только гражданин, имеющий германскую или родственную ей кровь, который своим поведением доказывает, что он готов и может верой служить германскому народу и рейху.
(2) Право считать себя гражданином рейха дает удостоверение o принятии в гражданство.
(3) Гражданин рейха является единственным носителем всех политических прав, определяемых законом.
§ 3
Рейхсминистр внутренних дел издает по согласованию с заместителем фюрера правовые и административные предписания, необходимые для исполнения и дополнения закона.
Нюрнберг, 15 сентября 1935 г.

Фюрер и рехсканцлер Адольф Гитлер

ЗАКОН ПО ЗАЩИТЕ ГЕРМАНСКОЙ КРОВИ И ГЕРМАНСКОЙ ЧЕСТИ
от 15 сентября 1935 года
Преисполненный сознанием того, что чистота германской крови является предпосылкой для дальнейшего существования германского народа, и воодушевленный несгибаемой волей сохранить германскую нацию для будущего, рейхстаг единогласно принял следующий закон, который соответственно этому публикуется:
§ 1
(1) Заключение браков между евреями и гражданами немецкой или родственной ей крови запрещены. Заключенные вопреки этому браки являются недействительными, даже если они в обход закона заключены за рубежом.
(2) Иск o признании брака недействительным может возбудить только прокурор.
§ 2
Внебрачная связь между евреем и гражданкой немецкой или родственной ей крови запрещена.
§ 3
Евреи не имеют права использовать граждан немецкой или родственной ей крови на работе в своем домашнем хозяйстве.
§ 4
(1) Евреям запрещено поднимать государственный и национальный флаг и демонстрировать цвета рейха.
(2) Напротив, демонстрация еврейских цветов им разрешена. Пользование этим правом защищается государством.
§ 5
(1) Tot, kto нарушает запрет § 1, наказывается заключением в каторжную тюрьму.
(2) Человек, который нарушает запрет § 2, наказывается тюремным заключением или заключением в каторжную тюрьму.
(3) Tot, kto нарушает предписания § 3 и § 4, наказывается тюремным заключением сроком до одного года и денежным штрафом или одним из этих видов наказания.
§ 6
Рейхсминистр внутренних дел издает по согласованию с заместителем фюрера и рейхсминистром юстиции правовые и административные предписания, необходимые для исполнения и дополнения закона.
Закон вступает в силу после публикации, § 3, однако только 1 января 1936 года.
Нюрнберг, 15 сентября 1935 г.
на государственном партийном съезде свободы.

Рейхсминистр внутренних дел Фрик
Рейхсминистр юстиции д -р Гюртнер
Заместитель фюрера Р. Гесс Рейхсминистр без портфеля

В развитие этих законов были приняты различные распоряжения и толкования, последнее было принято в 1943 г. Всего было принято, кажется, двенадцать распоряжений, однако я, пока что, нашел только первые распоряжения к Закону о гражданстве и Закону о защите германской крови и германсокй чести от 14 ноября 1935 г. и Толкование §4 абзаца абзаца 1 Закона о защите германской крови и германской чести от 7 декабря 1936 г., и обзорные таблицы по этим законам.

ПЕРВОЕ РАСПОРЯЖЕНИЕ К ЗАКОНУ O ГРАЖДАНСТВЕ РЕЙХА от 14 ноября 1935 года
Ha основании § 3 закона o гражданстве рейха от 15 сентября 1935 года (Листок государственных законов I с. 1146) переписывается следующее:
§ 1
(1) До издания других предписаний, касающихся удостоверения o принятии в гражданство, гражданами рейха временно считаются подданные государства германской или родственной ей крови, которые при вступлении в силу закона o гражданстве рейха обладали правом голоса на выборах в рейхстаг, или которым рейхсминистр внутренних дел по согласованию с заместителем фюрера предоставляет временное гражданство рейха.
(2) Рейхсминистр внутренних дел может по согласованию с заместителем фюрера лишить гражданства.
§ 2
(1) Предписания § 1 касаются также подданных государства с примесью еврейской крови.
(2) Лицом с примесью еврейской крови считается тот, кто происходит от одного или двух бабушек и дедушек еврейской расы, если оно не считается евреем согласно § 5 абзаца 2. Полными евреями однозначно считаются бабушка и дедушка, если они принадлежат к еврейской религиозной общине.
§ 3
Только гражданин рейха как носитель всех политических прав имеет право голосовать по политическим вопросам и занимать общественную должность. Рейхсминистр внутренних дел или уполномоченная им инстанция могут сделать исключение в отношении допуска к общественным должностям только в переходный период. Вопросы религиозных общин не затрагиваются.
(1) Еврей не может быть гражданином рейха. Он не имеет права голоса по политическим вопросам; он не имеет права занимать общественную должность.
(2) Служащие евреи после 31 декабря 1935 года уходят в отставку. Если эти служащие сражались во время мировой войны на фронте за германский рейх или за ero союзников, они сохраняют до достижения возрастной границы в качестве пенсии полностью свои последние оклады, учитываемые при начислении пенсии; но они не поднимаются по служебной лестнице. По достижении возрастной границы их пен-сия заново пересчитывается в соответствии с последними окладами, учитываемыми при начислении пенсии.
(3) Вопросы религиозных общин не затрагиваются.
(4) Служебные отношения учителей общественных еврейских школ остаются незатронутыми до нового урегулирования вопроса o еврейских школах.
§ 5
(1) Еврей - это тот, кто происходит по крайней мере от трех бабушек и дедушек, полностью принадлежащих к еврейской pace. Применяется § 2 абзац 2 предложение 2.
(2) Евреем считается также гражданин с примесью еврейской крови, который произошел от двух бабушек или дедушек, относящихся полностью к еврейской pace:
a) тот, кто при издании закона принадлежал к еврейской религиозной общине или был принят в нее позже;
b) тот, кто при издании закона был в браке с евреем или вступил в брак с евреем позже;
c) тот, кто рожден от брака с евреем в плане абзаца 1, который был заключен после вступления в силу закона o защите германской крови и германской чести от 15 сентября 1935 года (Листок государственных законов I с. 1146);
d) тот, кто рожден от внебрачной связи с евреем в плане абзаца 1 и после 31 июля 1936 года.
§ 6
(1) Если в государственных законах или распоряжениях Национал-социалистической немецкой рабочей партии и ее подразделений ставятся требования к чистоте крови, которые выходят за рамки § 5, они остаются незатронутыми.
(2) Другие требования к чистоте крови, которые выходят за рамки § 5, могут быть поставлены только с согласия рейхсминистра внутренних дел и заместителя фюрера. Если требования такого рода уже существуют, они отменяются 1 января 1936 года, если не были допущены рейхсминистром внутренних дел по согласованию с заместителем фюрера. Заявление o допуске следует подавать рейхсминистру внутренних дел.
§ 7
Фюрер и рейхсканцлер может дать освобождение от предписаний распоряжения по исполнению.
Берлин, 14 ноября 1935 г.
Фюрер и рейхсканцлер Адольф Гитлер
Рейхсминистр внутренних дел Фрик
Заместитель фюрера Р. Гесс
Рейхсминистр без портфеля
(Листок государственных законов I с. 1333 № 125 от 14 ноября 1935 года).

ПЕРВОЕ РАСПОРЯЖЕНИЕ ОБ ИСПОЛНЕНИИ ЗАКОНА ПО ЗАЩИТЕ ГЕРМАНСКОЙ КРОВИ И ГЕРМАНСКОЙ ЧЕСТИ
от 14 ноября 1935 года
Ha основании § 6 закона o защите германской крови и германской чести от 15 сентября 1935 года (Листок государственных законов I с. 1146) предписывается следующее:
§ 1
(1) Подданными государства являются немецкие граждане в рамках закона o гражданстве рейха.
(2) Тех, кто имеет примесь еврейской крови, определяет § 2 абзац 2 первого распоряжения от 14 ноября 1935 года к закону o гражданстве рейха (Листок государственных законов I с. 1333).
(3) Тех, кто является евреем, определяет § 5 этого же распоряжения.
§ 2
К запрещенным, согласно § 1 закона, бракам относится также заключение браков между евреями и лицами с примесью еврейской крови, являющимися подданными государства.
§ 3
(1) Подданным государства с примесью еврейской крови, имеющим двух бабушек или дедушек еврейской национальности, требуется для заключения брака с гражданами германской или родственной ей крови или с гражданами с примесью еврейской крови, y которых только один дедушка или бабушка являются евреями, согласие рейхсминистра внутренних дел и заместителя фюрера или же установленных ими инстанций.
(2) При вынесении решения следует, в частности, учитывать физические и психические особенности и свойства характера просителя, время постоянного проживания ero семьи в Германии, ero участие или участие ero отца в мировой войне и другие моменты истории ero семьи.
(3) Заявление на разрешение следует подавать в вышестоящую административную инстанцию в районе проживания или пребывания просителя.
(4) Процесс регулирует рейхсминистр внутренних дел по согласованию с заместителем фюрера.
§ 4
He разрешается заключать брак между гражданами государства с примесью еврейской крови, которые имеют только одного дедушку или бабушку еврейской национальности.
§ 5
Препятствия к заключению брака из-за примеси еврейской крови исчерпывающе отрегулированы при помощи § 1 закона и §§ 2-4 данного распоряжения.
§ 6
Брак также не может быть заключен, если в результате него можно ожидать потомства, угрожающего сохранению чистоты немецкой крови.
§ 7
Перед заключением брака жених и невеста должны при помощи свидетельства o возможности заключения брака (§ 2 закона o здоровом браке от 18 октября 1935 года - Листок государственных законов I с. 1246) доказать, что препятствий для заключения брака в рамках § 6 данного распоряжения нет. Если в выдаче свидетельства o возможности вступления в брак отказано, то допускается только подача жалобы в службу надзора.
§ 8
(1) Признание недействительным брака, заключенного вопреки § 1 закона или § 2 данного распоряжения, может иметь место только в результате подачи иска o признании брака недействительным.
(2) Для браков, заключенных вопреки §§ 3, 4 и 6, последствия § 1 и § 5 абзаца 1 места не имеют.
§ 9
Если один из вступающих в брак является подданным иностранного государства, то перед отказом по заявлению в связи с одним из препятствий к заключению брака, указанных в § 1 закона или в §§ 2-4 данного распоряжения, a также перед отказом в выдаче свидетельства o возможности заключения брака в случаях § 6, следует получить решение государственного министра внутренних дел.
§ 10
Брак, заключенный в германском консульстве, считается заключенным в своей стране.
§ 11
Под внебрачной связью в рамках § 2 закона понимается только половая связь. Наказуемой согласно § 5 абзаца 2 закона является также внебрачная связь между евреями и гражданами с примесыо еврейской крови, которые имеют только одного дедушку или бабушку еврейской национальности.
§ 12
(1) Хозяйство является еврейским (§ 3 закона), если муж (еврей) является главой семьи или ее членом.
(2) Занятым в домашнем хозяйстве считается тот, кто в рамках отношений трудового договора принят в семью, или тот, кто ежедневно занят работой в домашнем хозяйстве или другой ежедневной работой, связанной с домашним хозяйством.
(3) Граждане государства женского пола и немецкой или родственной ей крови, которые при издании закона работали в еврейском домашнем хозяйстве, могут оставаться в этом домашнем хозяйстве в прежних трудовых отношениях, если они до 31 декабря 1935 года достигли 35 лет.
(4) Подданные иностранного государства, не имеющие в стране ни местожительства, ни продолжительного пребывания, под данное предписание не подпадают.
§ 13
Toт, кто нарушает запрет § 3 закона в сочетании с § 12 данного распоряжения, подлежит наказанию, согласно § 5 абзаца 3, даже если он нееврей.
§ 14
По преступлению против § 5 абзацев 1 и 2 закона в качестве первой инстанции компетентна судебная коллегия ландсгерихта по рассмотрению уголовных дел.
§ 15
Насколько предписания закона и распоряжения no ero исполнению относятся к германским подданным, они относятся также к лицам без гражданства, проживающим или длительно пребывающим в стране. Лица без гражданства, проживающие или длительно пребывающие за границей, подпадают под действие этих предписаний только в том случае, если они раньше имели германское гражданство.
§ 16
(1) Фюрер и рейхсканцлер может дать освобождение от предписаний закона и распоряжений no ero исполнению.
(2) Уголовное преследование подданного иностранного государства требует согласия рейхсминистров юстиции и внутренних дел.
§ 17
Распоряжение вступает в силу на следующий день после публикации. Время вступления в силу § 7 определяет рейхсминистр внутренних дел; до этого дня свидетельство o возможности заключения брака следует зачитывать только в сомнительных случаях.
Берлин, 14 ноября 1935 г.
Фюрер и рейхсканцлер Адольф Гитлер
Рейхсминистр внутренних дел Фрик
Заместитель фюрера Рейхсминистр без портфеля Р. Гесс
Рейхсминистр юстиции д-р Гюртнер
(Листок государственных законов I с. 1333 § 125 от 14 ноября 1935 года).

ТОЛКОВАНИЕ § 4 АБЗАЦА 1 ЗАКОНА O ЗАЩИТЕ ГЕРМАНСКОЙ КРОВИ И ГЕРМАНСКОЙ ЧЕСТИ
Циркуляр государственного и прусского министерства юстиции (RdErl. d. RuPrMdJ) от 7.12.1936 r. - IB2.13700/5017 постановления военного министерства (MB) с. 1631.
Предписание § 4 абзаца 1 закона o защите крови* дает повод для сомнения, имеет ли право имеющий германскую кровь муж, живущий в смешанном немецко-еврейском браке, при вывешивании флагов на зданиях и квартирах поднимать государственный национальный флаг или демонстрировать цвета рейха. Поэтому, согласно § 6 закона o защите крови предписываю по согласованию с заместителем фюрера и рейхсминистром юстиции (RJM), что вывешивать государственный и национальный флаг на зданиях и квартирах и демонстрировать государственные цвета запрещена также мужу, имеющему германскую кровь. Этот запрет действует во всех случаях, когда общее хозяйство с чистокровными немцами ведут евреи.

ПОЯСНЕНИЯ К ГРАФИЧЕСКИМ ТАБЛИЦАМ асессор Ганс-Иоахим Лемме

Закон делает различия между евреями, метисами и лицами с германской кровью. Отличительным признаком принадлежности к одной из этих групп является национальная принадлежность бабушек и дедушек.
Евреями считаются те, кто среди своих бабушек и дедушек имеет трех или четырех чистых евреев.
Метисами считаются те, кто среди своих бабушек и дедушек имеет двух или одного чистого еврея. При этом метисом первой степени считается тот, кто имеет двух бабушек или дедушек еврейской национальности, метисом только второй степени - тот, кто имеет одного дедушку или бабушку еврейской национальности.
Потому лицом германской крови считается только тот, кто среди своих четырех бабушек и дедушек не имеет ни одного еврея.
Решающим фактором для принадлежности к еврейской национальности является, естественно, не вероисповедание, a национальная принадлежность. Следовательно, один представитель бабушек и дедушек будет евреем и в том случае, если он исповедует христианскую религию или не исповедует вообще никакой религии. Правда, если один из представителей бабушек и дедушек входит в еврейскую религиозную общину, он, безусловно, считается чистым евреем. Внутренние основания для этого заключаются в том, что хотя во времена бабушек и дедушек нынешнего поколения и были случаи выхода евреев из еврейской религиозной общины, случаев перехода в еврейскую религиозную общину членов нееврейской религиозной общины не было никогда. Еврейская религиозная община состояла всегда только из представителей народного сообщества еврейской крови.
Tot, кого следует считать лицом крови, родственной германской, видно из высказываний рейхсминистра внутренних дел. Это те, кто относятся к расам, сформированным европейскими народами или метисы этих pac.
Различные возможности заключения браков рассматриваются подробно ниже. При этом следует указать на то, что здесь рассматриваются только предпосылки, предусмотренные законом, касающимся крови, и не учитывается закон o здоровом браке. При каждом планируемом браке партнеры обязаны проверить, нет ли повода задуматься o своем здоровье в плане закона o здоровом браке.

Таблица 1:
Лица германской и родственной ей крови могут вступатъ между собой в брак без всяких условий (случай 1). Дети от такого брака, безусловно, относятся к народному сообществу с германской кровью.
Лицо германской крови может также свободно вступить в брак с метисом второй степени (случай 2). Рождающиеся от этого брака дети также относятся к сообществу народов с германской кровью. Еврейская часть крови y такого ребенка настолько мала, что ею можно пренебречь, она практически не играет роли, и поэтому причисление ребенка к народному сообществу с германской кровью сомнений не вызывает.
У лица германской крови и метиса первой степени дела, однако, обстоят иначе (случай 3). Здесь еврейской крови значительно больше, чем в случае 2. Поэтому в этом случае многое зависит от разрешения, можно ли допустить смешение чистой германской крови с кровью метиса. Разрешение же зависит от того, как долго семья метиса живет в Германии и в каких отношениях она находится с германским народом, в частности, принимала ли она участие в военной службе или принимала ли активное участие в делах на пользу германского народа. Будут ли дети от брака, зависящего от разрешения, считаться метисами, немцами или евреями, будет решаться в каждом конкретном случае.
Брак между немцем и евреем, конечно, воспрещается (случай 4, 5). Такой брак считается недействительным, если он был заключен, не смотря на запрет.

Таблица 2:
Для метиса второй степени и лица германской крови возможность заключения брака, безусловно, открыта (случай 1). Это уже отражено в таблице 1 как случай 2.
Однако брак метисов второй степени между собой запрещен (случай 2). Незначительное количество примеси еврейской крови, полученной от родителей, y детей увеличится, и могут появиться новые метисы. Растворение метисов второй степени в германском народе затянется.
Брак между метисами второй степени и метисами первой степени разрешен (случай 3). Ho он зависит от получения согласия. Для получения согласия необходимы те же критерии, что и для получения разрешения на брак между лицами германской крови и метисами первой степени (см. таблицу 1, случай 3).
Заключение брака между метисами второй степени и евреями запрещено (случай 4, 5).

Таблица 3:
Для метисов первой степени разрешаются браки только между собой и с евреями (случай 3, 4, 5).
Браки между метисами первой степени и лицами германской крови допускаются только с разрешения (случай 1).
To же касается браков между метисами первой и второй степени (случай 2).
Браки метисов первой степени между собой могли быть разрешены без условий, так как согласно опыту от таких браков редко рождаются дети, так что опасность появления метисов незначительна. Заключая брак с лицом еврейской национальности (случай 4, 5), метис первой степени, примеси еврейской крови y которого довольно много, причисляет себя к еврейскому народу. Дети от такого брака, безусловно, считаются евреями. Причисление ero к еврейскому народу в отличие от метиса только второй степени ему не запрещается именно потому, что примеси еврейской крови y него сравнительно много.

Таблица 4:
Для метисов второй степени предусмотрен целый ряд особых случаев, которые находят внутреннее объяснение именно для причисления к евреям. Такой метис обязательно считается евреем в том случае, если он входит в еврейскую религиозную общину или если он состоит в браке с лицом еврейской национальности. Такому считающемуся евреем метису заключение брака с евреями и метисами первой степени разрешено. Дети от такой связи считаются евреями. Евреями считаются далее метисы, рожденные от брака с евреем, заключенного после 17.09.1935 года. При уже существующих браках ребенок остается метисом. Соответственно метис, рожденный от внебрачной связи с евреем после 31.01.1936 года, считается евреем.

Таблицы 5 и 6:
Для евреев существует, наконец, только возможность заключения браков между собой или с метисами первой степени. Во всех этих случаях дети считаются евреями.

(все рисунки кликабельны)

Гестапо. Террор без границ Бем Юрий

Глава 2 «Нюрнбергские законы»

«Нюрнбергские законы»

Евреи в Германии все больше и больше подвергались усиленному давлению. Посредством различных предписаний они лишались ряда прав. Был принят «Закон о запрете для евреев занимать определенные профессии». Так были дисквалифицированы «неарийские» нотариусы, врачи и стоматологи и сильно ограничена деятельность адвокатов. Уже в сентябре 1933 года евреев почти вытеснили из области культуры, где их пребывание стало возможным только в узких границах. Таким же скандальным мероприятием, как систематические запреты работать по специальности, была так называемая «ариизация», когда владения евреев передавались «арийцам». Сначала отбирались маленькие предприятия, владельцы которых принадлежали к среднему слою населения. 100 000 таких предприятий передали «в собственность арийцам». К 1938 году было «ариизировано» 60 процентов всей еврейской собственности. Министр пропаганды Геббельс гарантировал этим акциям полный успех, считая, что они открывают путь к безграничной антисемитской политике.

Если в 1934 году страну покинуло не так много евреев, то в марте и апреле следующего года их число значительно увеличилось. В последующее время начался непрерывный антисемитский бум и все чаще с явным превышением власти. Тогда министр внутренних дел Фрик законодательным путем отменил для евреев целый ряд значительных имперских прав.

Антисемитские законы были нацелены не только на вытеснение евреев из экономики, но и на проведение политики «чистоты расы». Половые сношения между евреями и арийцами стали преследоваться по закону. Была развязана мощная пропагандистская антисемитская кампания. Статьи в реакционной газете «Штюрмер», направленные против евреев, привели к тому, что дело постоянно доходило до погромов.

Террор коричневых ударных отрядов свирепствовал повсюду с неослабевающей силой.

Принятие антисемитских законов в Германии проходило особенно интенсивно в период с апреля по октябрь 1933 года, после чего наступило некоторое затишье. Сравнительная неустойчивость нового режима, трения между СА и армией, экономические трудности, а также естественное угасание «революционной восторженности», характерной для первых месяцев после победы, - все это тормозило законодательную деятельность. В течение 1934 года нацисты, и особенно Гитлер, пытались разными способами укрепить режим, и еврейская проблема на этом этапе перестала быть первостепенной, разумеется, в плане тактическом, а не принципиально-идеологическом.

Кроме того, Министерство экономики и некоторые немецкие функционеры были озабочены таким положением дел, так как все эти антисемитские выходки отрицательно сказывались на экономике Германии. Министр экономики Ялмар Шахт предложил министру внутренних дел Вильгельму Фрику, несмотря на ограничение еврейской активности в экономической сфере, все-таки установить контроль над разнузданным террором. «Еврейский вопрос», по его мнению, должен был решаться не столь явным путем, а на известной легальной основе. И к концу августа 1934 года антисемитский шабаш начал понемногу стихать, поскольку Фрик ослабил давление на евреев.

Кое-какие сферы общественной жизни Германии еще оставались доступными для евреев. Их продолжали считать рядовыми гражданами Германии.

Однако в 1935 году положение кардинально изменилось. Создание гестапо, где Гиммлер и Гейдрих настойчиво проводили свою расовую политику и всячески поощряли антисемитизм, послужило основой для возникновения новых форм деятельности против евреев.

Инициаторами стали местные партийные организации: например, Гитлерюгенд «земли» Бавария самостоятельно организовывал антисемитские акции. Весной и летом 1935 года прошли аресты евреев по делу об «осквернении расы», обвиненных в интимных связях с арийскими женщинами, которые завершились погромом на берлинской площади Курфюрстендам 15 июля 1935 года. У гестапо проснулось чувство необходимости «показать себя в действии».

Выражением нового наступления на евреев стали так называемые «Нюрнбергские законы»: два законодательных акта, содержавших положения о гражданстве рейха и определявших статус евреев в Германии. Законы были приняты рейхстагом 15 сентября 1935 года и подписаны Гитлером на партийном съезде в Нюрнберге. Их подготовили в чрезвычайной спешке - в течение двух дней.

Итак, «преисполненный сознанием того, что чистота германской крови является предпосылкой для дальнейшего существования германского народа, и воодушевленный несгибаемой волей сохранить германскую нацию для будущего рейхстаг единогласно принял два следующих закона:

I. ЗАКОН О ЗАЩИТЕ ГЕРМАНСКОЙ КРОВИ И ГЕРМАНСКОЙ ЧЕСТИ 1(1). Заключение браков между евреями и гражданами германской или родственной ей крови запрещено. Заключенные вопреки этому браки являются недействительными, даже если они в обход закона заключены за рубежом. (2). Отмена уже заключенного брака может произойти лишь по требованию прокурора. 2. Интимные отношения между евреями и подданными государства немецкой или близкой ей крови не разрешаются. 3. Евреи не имеют права нанимать прислугу из подданных государства немецкой или близкой ей крови моложе 45 лет. 4.1. Евреям воспрещается прикасаться к флагам рейха и «земель» и использовать цветовую гамму государственного флага. 4.2. Евреи могут использовать цвета своей символики, и это их право находится под защитой государства. 5.1. Нарушение запрета, обозначенного в параграфе 1, карается тюремным заключением. 5.2. Нарушение запрета, обозначенного в параграфе 2, карается арестом или тюремным заключением. 5.3. Нарушение запрета, обозначенного в параграфах 3 и 4, влечет за собой тюремное заключение сроком до одного года и денежный штраф или одно из этих наказаний. 6. Министр внутренних дел по согласованию с заместителем фюрера и министром юстиции обязан разработать инструкции по проведению в жизнь этого закона. 7. Закон вступает в силу со дня его принятия, а п.3 - с 1 января 1936 года. А.Гитлер. В.Фрик, Ф.Гюртнер, Р.Гесс.

II. ЗАКОН О ГРАЖДАНСТВЕ РЕЙХА 1 (1). Подданным государства является всякий находящийся под сенью Германского рейха и потому особенно обязанный его покровительству. (2). Подданство рейха даруется согласно указаниям Закона о подданстве рейха и государства. 2 (1). Гражданином рейха является лишь подданный государства немецкой или близкой ей крови, доказавший своим поведением, что он готов и достоин верно служить немецкому народу и рейху. (2). Право гражданства даруется путем выдачи свидетельства о гражданстве рейха. (3). Только гражданин рейха обладает всеми политическими правами в соответствии с Законом. 3. Министр внутренних дел по согласованию с фюрером издает административные инструкции по проведению в жизнь и исполнению данного закона. А.Гитлер, В.Фрик».

Анализ текста этих законов показывает, что главный смысл, который вкладывали в них авторы, заключался в усилении гонений против евреев. Кое-что из того, что теперь было юридически узаконено, уже осуществлялось на практике. До принятия «Закона о гражданстве рейха» евреи формально еще считались гражданами рейха, но фактически их положение было настолько бесправным, что объявление их, согласно Закону, не гражданами, а лишь подданными, не стало неожиданностью для евреев. Политическими правами они не обладали и до сентября 1935 года, так как были изгнаны со всех общественных постов предыдущими законодательными актами. То же относилось и к параграфу о запрете смешанных браков. Браки в Германии были гражданскими, совершались с согласия муниципалитетов, и решения о смешанных браках выдавались властями в исключительных случаях. К примеру, уже в октябре 1933 года мэр Майнца распорядился сообщать ему лично о каждом факте бракосочетания между арийцами и евреями. Эти сведения передавались из мэрии в местное отделение национал-социалистской партии, и уже оттуда чиновники обращались к арийскому жениху или невесте, разъясняя им, какое влияние на личную жизнь может оказать такой брак.

Что касается экономического положения евреев, то в сравнении с дискриминационными законами 1933 - 1935 годов, получившими теперь окончательную легализацию, Нюрнбергские его не ухудшили.

Тогда в чем же заключалось их особое значение? Дело в том, что:

а) расовый принцип до того времени имел исключительно идеологический, а не государственный характер, а теперь был юридически закреплен в немецком законодательстве;

б) появилась возможность придать законные юридические основания всем антисемитским акциям нацизма.

Все последующие законы против евреев и постановления рейха уже оформлялись в качестве дополнений к нюрнбергским законам.

Так как «Закон о гражданстве» показался его исполнителям слишком «обобщенным», то через два месяца, 14 ноября 1935 года, была опубликована первая поправка, уточнявшая некоторые положения нового закона. Особую важность представляли пп.4 и 5, касавшиеся положения евреев в рейхе:

4(1). Еврей не может быть гражданином рейха. Он не имеет права голосовать по вопросам, касающимся политики. И не может занимать общественные должности.

5(1). Евреем считается гражданин с примесью еврейской крови, который произошел от двух дедушек или бабушек - чистокровных евреев, в следующих случаях:

а) в момент издания закона принадлежал к религиозной еврейской общине или был принят в нее позднее;

б) в момент издания Закона находился в браке с евреем или вступил в брак с евреем позже;

в) был рожден от брака с евреем (по п. 5–1), который заключен в силу Закона о защите германской крови и германской чести от 15 сентября 1935 года;

Во втором определении понятия «еврей», которое оставалось в силе вплоть до поражения Германии во Второй мировой войне, не указывалось, каково положение лиц, имевших в числе предков одного или двух евреев, родителей их родителей, и лиц, не выразивших «солидарности» с еврейством путем заключения брака с евреем или своей приверженностью общине.

По этому поводу очень быстро появилось разъяснение. Эти лица были распределены на две категории: к первой относились те, у кого двое из родителей были евреями; ко второй - те, у кого только один дед или бабушка были евреями.

Обе категории считались полностью не арийцами, но ограничения для них были установлены незначительные. Однако, когда наступило время «окончательного решения еврейского вопроса», вновь был поднят вопрос, что делать со «смешанными» евреями, поскольку они считались «оскверненными» еврейской кровью.

Нарушителей закона отправляли даже в концентрационные лагеря. Подобные случаи были характерны не только для деревень и маленьких городов. Жительница Берлина Маргит Зибнер вспоминала, как «арийскую» женщину водили по большому немецкому городу с плакатом на шее: «Я большая свинья, спала с евреем!»

В качестве курьеза отметим, однако, что вопреки идеологическим запретам встречались и единичные случаи, когда некоторые из «нечистых» за заслуги, оказанные нацистским властям, становились почетными арийцами и исключались властями из «черных списков». Например, в Голландии в 1940 году такое звание получил генеральный директор Министерства экономики Х.М.Гиршфельд «за большой вклад в укрепление экономических связей между двумя странами, а также за продолжение деятельности по укреплению экономики Голландии» во время ее оккупации нацистами.

После принятия Нюрнбергских законов и «правовой поправки» законодательная деятельность, направленная против евреев, практически прекратилась. Дело в том, что в 1936 году в Германии должны были состояться зимние и летние Олимпийские игры, и антисемитская политика временно снималась с повестки дня. Кроме того, сами нацисты стали сомневаться в правильности избранного ими пути. Следует ли им мириться с проживанием евреев в рейхе или нет?

Гитлер писал в комментариях к Нюрнбергским законам: «Законодательство против евреев, конечно же, ущемляло их права, превращая этих людей в угнетенное национальное меньшинство, но одновременно оно же закладывало легальные основы их проживания в рейхе, предоставляя им законный статус».

Поэтому в середине 30-х годов законодательная антисемитская деятельность была приостановлена: все указы и инструкции, изданные после этой даты, были всего лишь вспомогательным средством для решения еврейского вопроса каким-то другим путем.

Из книги Расы и народы [Ген, мутация и эволюция человека] автора Азимов Айзек

Из книги Вслед за героями книг автора Бродский Борис Ионович

Нюрнбергские яйца В углу стояли большие часы, те самые, на которых д’Артаньян однажды перевёл стрелки на час назад.Эти часы величиной с большой шкаф, в роскошном футляре, отделанном золочёной резьбой, приводились в движение тяжёлой гирей. Маятника, регулирующего ход, у

Из книги История Древнего Китая автора Грэй Джон Генри

Глава 15 Законы о роскоши В Китае существует множество законов, регулирующих расходы населения. Они направлены на ограничение расходов граждан на строительства домов, а также против излишеств в пище, одежде и обстановке и тому подобных вещей. Такие законы существовали

Из книги Закат и падение Римской империи автора Гиббон Эдвард

ГЛАВА XLIV Очерк римской юриспруденции.- Законы царей.- Двенадцать таблиц децемвиров.- Законы, утверждавшиеся народом.- Декреты сената.- Эдикты должностных лиц и императоров.- Авторитет юристов.- Кодекс, Пандекты, Новеллы и Институции Юстиниана.- I. Личные

Из книги Древний город. Религия, законы, институты Греции и Рима автора Куланж Фюстель де

Из книги Избранные произведения о духе законов автора Монтескье Шарль Луи

ГЛАВА XIII О том, что никогда не следует рассматривать законы независимо от цели, ради которой они были созданы. Римские законы о краже Когда у римлян вор попадался с поличным, прежде чем успевал спрятать украденное, то кража называлась явною; если же вора обнаруживали лишь

Из книги Еврейский мир [Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии (litres)] автора Телушкин Джозеф

автора Воропаев Сергей

Нюрнбергские законы о гражданстве и расе (Законы гетто), принятые рейхстагом 15 сентября 1935 два закона, определявшие статус евреев в Третьем рейхе с целью ограничения их прав в политической и общественной жизни Германии.Первый из них, касавшийся гражданства в рейхе,

Из книги Энциклопедия Третьего Рейха автора Воропаев Сергей

Нюрнбергские партийные съезды Ежегодные помпезные пропагандистские мероприятия, проводимые НСДАП в 1933 - 38 в Нюрнберге в целях демонстрации "общенационального единства" в рейхе. Им давались различные названия: "Съезд победы" (1933), "Съезд рейха" (1934), "Съезд свободы" (1935),

Из книги Еврейская история, еврейская религия автора Шахак Исраэль

Глава 5.Законы против неевреев Как объяснялось в главе 3, Галаха - юридическая система классического иудаизма, исполнявшаяся практически всеми евреями с 9-го по конец 18-го века и являющаяся в наши дни ядром ортодоксального иудаизма - основана, в основном, на Вавилонском

Из книги Право - Азбука, Теория, Философия, Опыт комплексного исследования автора Алексеев Сергей Сергеевич

Из книги Муссолини автора Ридли Джаспер

автора Бэгготт Джим

Из книги Золотая эпоха морского разбоя автора Копелев Дмитрий Николаевич

ГЛАВА 5. ЗАКОНЫ ПИРАТСКОГО МИРА Жизнь пиратского сообщества - это сложное, причудливое сочетание социально-экономических, политических и психологических отношений. Каждый член экипажа привносил в общую атмосферу свой жизненный опыт, свое мировоззрение. Как правило,

Из книги Тайная история атомной бомбы автора Бэгготт Джим

Глава 12 Злодейские законы Февраль - декабрь 1944Прибыв в Нью-Йорк, Фукс сначала остановился в отеле Taft неподалеку от Таймс-сквер, а потом перебрался в отель Barbizon. Рождество 1943 года он провел в Кембридже, Массачусетс, вместе со своей сестрой Кристель, ее мужем Робертом

Из книги Броня генетической памяти автора Миронова Татьяна

Глава III Законы русского народоправства По каким законам живет русский народ? Ведь не по писанным же нынешней властью и установленным не пойми из кого состоящей Государственной Думой, утвержденным олигархическим Советом Федерации, подписанным залетными президентами.