Численность еврейского населения в мире. Почему не любят евреев – причины и факты

Любовь еврейских родителей к своим детям не знает границ. Такого культа детей нет, кажется, ни у одного другого народа. Психологи могут говорить как о плюсах, так и о минусах подобного отношения, однако, определенно, еврейские дети недостатка в любви и внимании не испытывают.

1. Нельзя создавать детям комплексы

Еврейская мать никогда не скажет- ты плохой, она скажет- как мог такой хороший мальчик как ты, сделать такую глупость?

«У моего ребенка нет, и не может быть недостатков» – такая позиция еврейских матерей. Возможно, они их и видят, но кроме них об этом никто не узнает.

2. Разумная свобода

Современное еврейское воспитание сочетает две, казалось бы, противоречивые вещи: свободу ребенка и жесткость требований. Хорошая метафора, описывающая этот стиль: просторная, свободная комната с жесткими стенами.

В еврейских семьях детишки хотят родителям по голове, и раскрашивание папиного паспорта маминой стобаксовой помадой - не повод укоризненно смотреть на ребенка. Для родителей-евреев свобода ребенка - не специальное «воспитание», а воздух, которым нельзя не дышать.

Жесткое воспитание начинается тогда, когда ребенок переступает черты недопустимого. В еврейской семье понятно, что мамины духи на дворовых кошек вылить можно, а вот бить бабушку по голове нельзя.

Справка: по данным психологов и специалистов в области образования, cредний коэффициент IQ у евреев составляет 107–115. Эти показатели незначительно превышают средний уровень интеллектуальности европейцев (100), но разброс показателей у евреев достаточно велик, что и приводит к необычно высокой пропорции гениев, представленных в данной этнической группе.

3. Хвалить ребенка по любому поводу

Мама всегда хвалит своего ребенка. Эта хвала начинается с самого рождения ребенка. Еврейская мама восторгается даже самыми малейшими успехами, достижениями малыша. Пусть это будет всего лишь новый слог или первая неумелая клякса в качестве первого рисунка.

Об этом обязательно узнают все друзья и знакомые, а главное ребенок должен увидеть, что его хвалят в присутствии всех. Если же достижения ребенка серьезнее, то без долгих аплодисментов и восхвалений со стороны всей семьи не обойтись.

Если мы приучим себя замечать в детях все их хорошие проявления, включая «сущие мелочи», и поощрять их при каждом удобном случае, это, возможно, в корне изменит их поведение. Чтобы укрепить их стремление к хорошему, позвольте им как-нибудь «подслушать», как мы рассказываем об их успехах своим друзьям.

4. Высокая степень ответственности за свое поведение

Евреи верят, что даже самое незначительно слово, брошенное второпях и мелкий проступок, совершенный родителем на глазах ребенка, может иметь необратимые последствия. Поэтому своим примером еврейские родители направляют своих детей.

5. Любовь и уважение в семье - залог психического здоровья ребенка

Еврейская традиция объясняет, что основу любой семьи составляют муж и жена - отец и мать. Поэтому детей необходимо с малых лет приучать к тому, что на первом месте всегда ставится внимание матери к отцу и отца к матери.

Если ребенок усвоит, что его родители живут, прежде всего, друг для друга, убедится, что их взаимоотношения пропитаны уважением, любовью и заботой, он будет чувствовать себя защищенным.

А, кроме того, подобное поведение родителей - прекрасный пример для подражания. Именно такие отношения он постарается создать в собственной семье, когда вырастет.

6. Учиться быть родителями

Родительское воспитание начинается еще до рождения ребенка. Девочка, вступая в брак, уже готова стать матерью. Ее не учат «жить для себя», ее главная карьера – дом и семья. Если изначально материнство и отцовство рассматривать как обузу, ограничение, то вырастить хорошего ребенка будет очень сложно. Как известно, куда направляешь свои силы, оттуда и получаешь.

Стремясь воспитать успешных, самостоятельных и твердо стоящих на ногах детей, еврейские мудрецы разработали целую систему воспитания. С которой в Израиле любой желающий может ознакомиться на специальных родительских курсах.

Подобные курсы есть при синагогах и еврейских школах во многих городах мира. Вот вам и первый закон успешного воспитания – оно начинается с собственного воспитания и обучения. Приобретения отдельных профессий «жена и мама» и «муж и отец».

7. Учить детей правильно распоряжаться временем

Еврейские дети не знают, что такое лень и праздное болтание по дворам: скрипка, английский, математика. Все одновременно и помногу. С малолетства дети приучены к тому, что постоянно быть занятым делом - это нормально.

Любовь еврейских родителей к своим детям не знает границ. Такого культа детей нет, кажется, ни у одного другого народа. Психологи могут говорить как о плюсах, так и о минусах подобного отношения. Однако, определенно, еврейские дети недостатка в любви и внимании не испытывают.

Делитесь со своими друзьями в Facebook!

Жми «Нравится » и получай лучшие посты в Фейсбуке!

Остается уточнить, что эпоха династии Тан, танское время - это период с 618-го по 907 год после Рождества Христова. И что «персы», поселившиеся тогда в Китае, очень странные - почему-то строят вовсе не храмы для поклонения Солнцу и не «башни молчания». Нет в Китае ни одного такого храма, ни одной «башни молчания», и не было их никогда. А вот синагоги эти «персы» почему-то строят усиленно, и именно с эпохи Тан появляются в Китае евреи. Почему тогда персы?! А потому, что персов уже знают, с ними торгуют, и всякий, прибывший из их страны, в глазах китайцев - тоже перс.

Так что, эти китайские «персы», говорящие по-китайски, - они тот же народ, что и ашкеназские евреи России?!

Евреи - это такая раса? Они же семиты! Неправда, никакие они не семиты, а семиты - вообще не раса. Семитической расы не существует, существует семитическая группа языков. На языках этой группы говорят евреи, живущие в странах арабского мира. Они - семиты, причем ровно в той же степени, что и арабы.

Китайские, персидские и грузинские евреи - никакие не семиты, потому что не говорят на семитских языках, а говорят на китайском, персидском и грузинском. Евреи Европы - индоевропейцы, если угодно, арийцы: они говорят на языках этой группы. Таковы не только евреи Франции и Англии, но и евреи, говорившие на особых «еврейских» языках: ладино, спаньоль или идише. Ладино возник на основе итальянского… Его название в переводе и значит: латинский. Так и цыгане называют себя «ромэн» - то есть ромеи, римляне. Так же и еврейские подданные Великого Рима полагали, что говорят на латыни, постепенно ее видоизменяя.

Спаньоль - это версия испанского языка, а идиш, еврейский язык, возник на базе немецкого с большими добавлениями из славянских языков.

В общем, евреи скорее арийцы, чем семиты.

Что же до расы… Африканские евреи-фалаша - негры. Китайские - монголоиды. А европейские евреи принадлежат ко всем то ли 8, то ли 12 малым расам европеоидов. Евреи Скандинавии ничем не отличаются от норвежцев и датчан: рослые и белокурые, с типично скандинавскими чертами лица.

На кадрах, где палестинцев, заламывая руки, тащат еврейские солдаты, у тех и других одинаковые черты лица. Не удивительно… Потому что палестинские арабы - не кто иные, как потомки евреев. После того, как мусульмане в VII веке до Р.Х. захватили Палестину, евреи никуда ведь не исчезли. Часть из них уехала в еще не завоеванные области Византии. Часть сохранила веру, но в основном как жители торговых городов. А евреи-крестьяне, владельцы земель и домов, как правило, переходили в ислам. Кстати, я не описываю ничего нового: об исламизации евреев в Палестине много писали и сами евреи, и византийцы, и арабы.

Но как же насчет происхождения? Ведь не где-нибудь, а в Израиле приняты законы, определяющие, кто такой еврей. Это потомок еврейки, не важно, в каком поколении… Причем этот способ определения еврея якобы пришел прямо из ведомства Геббельса, от фашистов.

Но и этот способ определения еврея по происхождению неверен в принципе.

Во-первых, немецкие нацисты определяли еврея совершенно не так. По расовым законам 1935 года еврей - это или человек, исповедующий иудаизм, или записанный в еврейскую общину. Происхождение было для нацистов важным. Евреем считался человек, двое или трое из дедов которого были записаны в общину или исповедовали иудаизм. А человек, один дед или одна бабка которого не исповедовали и не были записаны, уже евреем не считался. Поэтому в Третьем рейхе не считались евреями множество людей, которые считались бы евреями в Израиле.

Недавно вышла книга американского еврея, совершившего великое «открытие»: «оказывается», в Третьем рейхе люди с половиной или четвертью еврейской крови, так называемые мишлинге, служили в вермахте! И было таких до 150 тысяч человек!!! Долгое время нацистская пресса помещала на своих обложках фотографию голубоглазого блондина в каске. Под снимком значилось: «Идеальный немецкий солдат». Этим арийским идеалом был боец вермахта Вернер Гольдберг (с папой-евреем). 77 высокопоставленных мишлинге имели личные удостоверения Гитлера о «немецкой крови». Среди них - 23 полковника, 5 генерал-майоров, 8 генерал-лейтенантов и два полных генерала армии. Сам Брайан Ригг считает, что «К этому списку можно добавить еще 60 фамилий высших офицеров и генералов вермахта, авиации и флота, включая двух фельдмаршалов».

К этому добавлю только одно: не только мишлинге, но много чистокровных евреев считались подданными Третьего рейха и подлежали призыву. У меня есть личные знакомые, семьи которых оказались расколоты. Скажем, папа - немец, мама - еврейка. Один сын записан в общину и ходит с мамой в синагогу. Другой - не записан в общину и стал прихожанином католического храма. И вот, в итоге, один брат попал в СС и начал охранять гетто, в котором находится другой брат…

Родной дядя другого моего германского знакомого воевал на Восточном фронте и пропал без вести в Восточной Пруссии в феврале 1945 года. На побывках в Германии очень страдал: налеты, его пытаются убить, а он беззащитен против сыплющейся с неба смерти. На фронте проще… А родную сестру этого человека, маму моего знакомого, лишили карточек, как еврейку. Пришлось вмешаться папе, ученому-химику, немцу. Карточки вернули, но не сразу.

Вот и разбери, кто тут еврей…

Во-вторых, само определение национальности по происхождению принципиально неверно.

Если бы потомки одних народов не становились бы другими - сейчас на Земле жили бы шумеры, аккадцы, греки-дорийцы и греки-ахейцы. А на Руси - племена полян, древлян, дреговичей и северян. Евреи же оставались бы древними иудеями, разделенными на 12 весьма разных племен.

С одной стороны, национальность - явление глубоко объективное и с происхождением чаще всего прямо связано. Большинству людей национальность дана с тем, что не выбирают: с рождением на определенной территории, языком и воспитанием в той или другой культуре. С другой, национальность - все же не природное, генетическое явление, а скорее особое такое гражданское состояние.

Национальность семей меняется, хотя чаще всего не за одно поколение. Сохранился прелестный анекдот: как-то на придворном балу к маркизу де Кюстину подошел император Николай I.

Маркиз, по-вашему, тут все русские?

Конечно, Ваше Величество.

Ничего подобного! Вот это - поляк, вон тот немец. Это - татарин, это - грузин, это - крещеный еврей, а вон там - финн.

Тогда где же русские?!

А вот все вместе они русские.

Действительно, а как насчет правнука раввина Александра Блока? Как насчет белогвардейца Абрама Самойловича Альперина, главы Осведомительного агенства в правительстве генерала Деникина? Автора лозунга: «Лучше спасти Россию с казаками, чем потерять ее с большевиками»? Они кто? А автор добрых русских сказок про теремок и про козла, кормившего бабу и деда, Самуил Яковлевич Маршак? Еврей, да? А автор детской классики, Мухи-цокотухи и Бармалея, еврей по отцу Корней Чуковский?

Или прав еврей на четвертую часть, великий русский ученый Лев Николаевич Гумилев? Прав в том, что есть суперэтносы, этносы и субэтносы? Это уже хоть что-то объясняет: например, то, что Маршак мог быть одновременно этническим евреем и в то же время русским интеллигентом, частью русского суперэтноса.

Не случайно на Западе четко различается национальность как подданство и этническое происхождение, которое в документах не учитывается и является глубоко частным делом. Как цвет волос или привычка поедать морковку на ужин.

Кстати, насчет определения еврея по матери… В том, что некоторые евреи считают «своими» детей именно еврейки, а не еврея, некоторые видят пережитки матриархата и тем самым доказательство невероятной древности еврейства.

Но многие еврейские народы ведут счет этнического родства вовсе не по матери, а по отцу: китайские евреи, персидские евреи-таты, евреи Йемена. И по отцу, и по матери считает человека евреем Реформистская синагога.

О такой большинство россиян и не слыхали никогда, но это совершенно не мешает ей существовать и насчитывать миллионы прихожан в Европе и особенно в США.

В Соединенных Штатах и Канаде живет до миллиона евреев по отцу. Реформистская синагога признает их евреями, а другие синагоги - не признают. Так евреи они или нет?!

Может, еврей - это тот, кто исповедует иудаизм? Но тогда евреями надо считать членов секты субботников и русских, принявших гиюр - обряд приобщения иноверца к синагоге.

Если уж определять национальность по вере - тогда и православных китайцев следует считать то ли румынами, то ли русскими. А между русскими и румынами не видеть разницы.

В общем, никак не удается понять - кто же такие евреи?!

Сколько людей, и все наши!

Самое точное описание этой ситуации я нашел… в Большой советской энциклопедии: «Евреи - название различных народностей, имеющих общее происхождение от древних евреев - народа, жившего в Палестине с середины 2-го тысячелетия до н. э. по 1–2 вв. н. э.». И: «Евреи - общее этническое название (на рус. яз.) народностей, исторически восходящих к древним евреям».

Более корректное объяснение мне неизвестно, хотя про «происхождение»… Сомнительно как-то. О происхождении от единых предков тоже придется говорить отдельно.

Начиная с Вавилонского плена и с античности, в каждой стране своего проживания евреи говорили на двух языках: на языках окружающего народа и на арамейском. На арамейском - все реже. В каждой стране возникала особая этнографическая группа - евреи данной страны. Ведь язык - это и способ мышления, и система ценностей, и образ мира. А жизнь в стране - это и знание других обычаев, и приспособление к иному менталитету, и другой образ жизни. Всего два поколения прожила русская эмиграция в разных странах Европы, а ведь уже русские французы существенно отличаются от русских немцев - хотя никто не мешает ездить друг к другу, переезжать из страны в страну, есть много смешанных браков.

В Средневековье многие евреи считали иврит настолько священным, что на нем нельзя говорить о повседневных вещах. Не будем даже говорить о том, что сам иврит ведь тоже изменялся. В синагогах Китая и Испании слова произносили по-разному (если хотите, с разным акцентом). Но самое главное - иврит и не годился для повседневного общения. Уже в начале XX века иврит был языком с числом слов порядка 15 000. На таком языке невозможно говорить о сколько-нибудь сложных предметах. Китайский еврей и испанский, даже аравийский и итальянский не имели общего языка для разговора о чем-нибудь современном для X или XV века. Они могли вместе молиться, но вряд ли смогли бы поговорить о поведении своих детей или о том, как надо готовить щуку, стрелять из лука или строить дом. О всех этих предметах они говорили на языке того народа, в окружении которого жили.

Тех, у кого нет особого своего языка, трудно считать особым народом, и для такой общности существует более скромный термин: «этнографическая группа». Евреи каждой страны - это своя особая этнографическая группа со своей историей, особенностями духовного склада, психологии и языкового поведения. При этом такие этнографические группы возникали, исчезали и снова возникали… Я совсем не уверен, что, скажем, современные грузинские евреи - это та же самая этнографическая группа, которая сложилась еще до Рождества Христова, при первом проникновении евреев в Грузию, за VI веков до Р.Х.

В 1804 году власти Российской империи отнесли Кавказ к черте оседлости - позволили селиться там русско-польским евреям ашкенази. В Грузии появилось довольно много ашкеназских евреев. И… что? «Общение между местными и приезжими евреями поначалу было весьма ограниченным. Они не знали языков друг друга, их разделяла стена неприятия. Наладить подлинное сотрудничество двух еврейских общин впервые попытались сионисты».

Понятно! Перед лицом общей перспективы - совместного прыжка в утопию - наладилось какое-то «сотрудничество» (интересно, на каком языке?). Это - через несколько десятков лет после жизни в одной стране, на одной земле - но врозь. Да ведь и «сотрудничество» с сионистами принимали, уж конечно, не большинство иудеев - что грузинских, что ашкеназских. Большинство, стало быть, не только продолжали жить разными общинами, но и по-прежнему «не сотрудничали». Так-то.

Из сказанного не вытекает, что евреи не могли образовывать новых народов в рассеянии. Если есть свой язык - стало быть, есть и народ. Еврейских народов, живших или живущих сегодня на земле, известно по крайней мере три. Я говорю по крайней мере, потому что в любой момент может подтвердиться существование еще и новых еврейских языков и говоривших на них народов, и ничего в этом не будет необычного.

Но совершенно точно можно сказать, что существует народ сефардим, сефарды. Говорили они на языке спаньоль, возникшем на основе испанского. А есть ашкенази, и говорят эти ашкенази на языке идиш, очень близком немецкому. А есть персидские евреи, расселившиеся по нескольким странам и уже почти тысячу лет говорящие на особом языке - еврейско-татском.

В Соединеных Штатах Америки, когда в нее хлынул поток бородатых и диких аидов из русских и польских местечек, местные евреи тоже вовсе не так уж сильно им обрадовались. То есть сначала был страшный энтузиазм: спасти дорогих сородичей от ужасов погромов и преследований царского правительства. Пусть хоть все убегут за океан! Но очень скоро американские евреи убедились: эти «русские евреи» говорят на своем, никому в Америке не ведомом языке… Это какие-то совсем другие евреи! Они ведут себя «не так», одеваются и работают «неправильно». В общем, родственные чувства подостыли. Я мог бы привести много примеров таких высказываний американских евреев о русских, что не всякий Геббельс додумался бы. Но не хочется ни раздувать объем книги, ни марать ее грязными речами лишний раз.

Да! Читатель! Если в Израиле когда-нибудь кончится война, а после войны на карте мира останется еще Израиль… Словом, если вы когда-нибудь приедете в эту страну, не вздумайте сказать местным смуглым евреям: «Чах-чах!» Потому что этим словом европейские евреи в Израиле дразнят марокканских, напоминая им об участи чистильщиков ботинок. А марокканские евреи очень этого не любят и проявляют нелюбовь с помощью кастетов и ножей. Проверять не проверял, но один мой знакомый бежал (по его словам) километра три от разъяренных марокканских евреев. Так что очень, очень не советую…

Получается, в мире существует много разных еврейских народов, и далеко не всегда в таких уж мирных отношениях. И ничего нет в этом исключительного, свойственного одним евреям. Ничего необычного и невероятного. Как говаривал Филипп Филиппович, «нет в этом никакой контрреволюции». А есть такое явление, как суперэтнос. Я лично считаю, что этот термин ввел в науку Лев Николаевич Гумилев. Те, кто не любит Льва Николаевича, пытаются найти, кто до него уже использовал этот термин… Пока что они этих примеров привести не могут, и я, с позволения уважаемых коллег, буду считать именно Л. Н. Гумилева автором термина.

Суперэтнос - это совокупность нескольких народов. Никогда не найдем мы народа, совершенно изолированного, не имеющего никакой «родни». Всегда существуют несколько более и менее близких народов, имеющих общих предков и хоть какие-то общие черты в поведении и в культуре.

Кто-то произнес, что субэтнос - это как подвид в биологическом виде. Тогда суперэтнос - это примерно то же самое, что и род. В каждом суперэтносе есть народы живые и ископаемые. Точно так же и в животном мире, кстати: есть роды, а в каждом роде живых существ - несколько видов, как живых, так и ископаемых. Носороги, например, представлены сейчас на земле пятью видами. А всего известно по крайней мере 26 видов носорогов - 21 из них ископаемые.

У славян тоже есть такие народы… «Повесть временных лет» писала про четырнадцать то ли племенных союзов, то ли небольших народов, расселившихся от Балтики до Черного моря. Славяне живут на земле до сих пор, и вот, эту книгу я пишу на одном из славянских языков. Но ни полян, ни древлян, ни теверцев нет больше на земле.

Ископаемые этносы могут быть даже в языковом смысле понятны потомкам… Но это не делает их дорогими сородичами.

Представьте, что вы пошли в лес за грибами и вдруг встречаете там страшно изможденного, голодного подростка и этот парнишка на вопрос: «Ты кто?!» отвечает: «Аз полянин естым».

Сказано не по-русски, но ведь понятно! Вполне понятно, потому что современный русский язык прямо происходит от древнерусского, на котором говорит наш мальчик-полянин. Если представить себе действие «машины времени», перебросившей мальчика-полянина в XXI век, то мы имеем реальный шанс побеседовать с собственным предком… Но ведь мы все равно принадлежим к разным народам. Мы - русские, а он, этот мальчик - даже не «древний рус», а полянин…

Точно такое же отношение к современному немецкому народу имеют вандалы, франки, маркоманны, саксы, готы, свевы - германские народности раннего Средневековья.

Расскажу читателю историю, за абсолютную подлинность которой не могу ручаться, но которая имеет прямое отношение к теме нашего обсуждения.

…В 1794 году Петр Симон Паллас, член Академии наук Российской империи и этнический немец из Берлина, жил в Крыму. Тогда на всем полуострове, только что присоединенном к России, обитало всего несколько тысяч русских переселенцев. Около двухсот тысяч мусульман и примерно такое же количество христиан, принадлежащих к разным народам, продолжали жить здесь почти так же, как и до появления русских.

Петр Симон Паллас, среди всего прочего, огибал Южное побережье на корабле, собирая образцы горных пород и растений, и во время плавания на корабле впередсмотрящий заметил в море лодку… Дрейфует в море лодка, и вроде бы нет никого ни в лодке, ни вокруг. Подплыли к лодке и обнаружили в ней умиравшего от жажды мальчика лет четырнадцати. Парнишку подняли на борт, смазали жиром обожженные до пузырей руки, напоили и накормили. Попытка объясниться с ним по-русски, по-гречески и по-татарски не имела успеха. В ответ мальчик стал говорить на странном языке, в котором Паллас услышал вдруг знакомые звуки… Он даже понял одну фразу, ответил мальчику по немецки… Мальчик его тоже понял!

Оказалось, три дня назад мусульмане повторили подвиг древних иудеев, очищавших Палестину от филистимлян: вырезали целую христианскую деревню. Это была последняя деревня, в которой еще говорили на готском языке. Нет, не на немецком - на готском. Когда пошла резня и стало понятно, что не отбиться, отец посадил мальчика в лодку, велел грести, что есть силы… У мусульман не было лодок, и мальчик волею судеб оказался последним в мире еще живым готом.

Конец у истории хороший - мальчика усыновил Паллас и вырастил его как интеллигентного немца XVIII века. Но, как вы понимаете, хотя Паллас и испытывал к мальчику, выходцу из тьмы времен, сентиментальные чувства, сородичами они не были. И учить современный немецкий язык мальчику все-таки пришлось, как учит английский язык русский мальчик, усыновленный американцами…

Или, по крайней мере, как учит польский язык украинец, усыновленный поляками.

К чему это я?!

А к тому, что, восстань из гроба некий мальчик-иудей… Скажем, в VI веке до Р.Х. отбился от родителей, во время перехода угоняемых в Вавилонию, бродил по кустарникам, с ужасом слушая топот диких быков и рев льва… да и вышел, по машины времени велению, по моему хотению, к странной, очень ровной дороге, встал на ней передохнуть… А тут навстречу ему катят в машине дорогие «сородичи» - современные израильтяне!

Вы знаете, в этом случае могло бы получиться еще хуже, чем с мальчиком-готом. Потому что если мальчик-иудей владеет хоть немного ивритом - то еще хорошо, хоть как-то можно объясняться. А если он может говорить только по-арамейски? Что тогда?

Вывод простой: еще две, и даже полторы тысячи лет назад существовал народ древних евреев, или древних иудеев, если угодно. В наше время у этого народа много потомков, но ни один из них не тождественен ему. В какой степени это потомки генетические, а в какой - культурные, можно спорить, тут много неясного.

Во всяком случае, эти потомки невероятно разнообразны. Они представлены людьми всех трех больших рас, неопределенным числом народов и этнографических групп. У всех этих народов разные стереотипы поведения, образ жизни, даже внешность. О некоторых из них я вообще ничего не знаю: например, о грузинских евреях или о персидских.

В этой книге я не буду писать о «евреях вообще». Слишком это разнородное явление. Придется говорить о вере, то есть об иудейской цивилизации, в которую входят все народы, исповедующие иудаизм.

Но говорить я буду только об одном из еврейских народов: о евреях Восточной Европы, евреях-ашкенази. Именно с ними имеют дело русские и поляки. Именно этих людей они называют евреями. По ним они судят о евреях вообще и даже не очень понимают, что существуют другие.

Примечания:

Цзацзуань. Изречения китайских писателей. М., 1974. С. 38.

Цзацзуань. Изречения китайских писателей. С. 118.

Rigg B. M. Hitlers Jewish soldiers. N., 2003.

БСЭ. Второе издание. Статья «Евреи». М.: Советская энциклопедия, 1952. С. 377.

БСЭ. Третье издание. Т. 9. Статья «Евреи». М.: Советская энциклопедия, 1972. С. 10.

Эйчис Л. Евреи в Грузии: 26 веков вместе // Лехаим, 2001. 9(113). С. 25.

По просьбе своего знакомого раввина уточняю: в Израиле есть курсы по изучению арамейского языка. То есть некоторые современные израильтяне (те несколько сотен или от силы тысяч людей, которые ходят на эти курсы) смогли бы поговорить с нашим путешественником по времени.

Немного истории

Какой, кажется простой, и какой вечный вопрос. Известный русско-советский философ А.Ф.Лосев в работе "Диалектика мифа" как-то загадочно назвал евреев «народом, не похожим ни на какой другой», Адольф Гитлер в "Своей борьбе", ещё больше запутал дело. 16 октября 2004 года президент США Джордж Буш подписал "Закон об учете актов глобального антисемитизма", обязывающий американский Госдепартамент преследовать по всему миру тех, кто будет обвинен по любому из 14 его пунктов.

Карается:
1. Любое утверждение о том, что "евреи контролируют правительство, СМИ, международный бизнес и мировые финансы".
2. "Твёрдые антиизраильские убеждения".
3. Резкая критика руководства Израиля, нынешнего, или в прошлом, изображение свастики в карикатурах на сионистских руководителей.

4. Критика еврейской религии иудаизма, религиозных руководителей и иудейской литературы, в первую очередь книг Талмуда и Каббалы.
5. Критика американского правительства и Конгресса США, утверждение о том, что они находятся под чрезмерным влиянием еврейства.
6. Обвинение еврейско-сионистских сил в пропаганде и насаждении глобализма (Нового мирового порядка).
7. Обвинение еврейских вождей и их последователей в подстрекательстве к распятию Иисуса Христа.
8. Отрицание еврейского холокоста и утверждение о том, что жертв Холокоста было меньше шести миллионов.
9. Обвинение Израиля в расизме (называние Израиля расистским государством).
10. Утверждение о существовании сионистского заговора.
11. Утверждение о том, что евреи и их вожди устроили большевистскую революцию в России.
12. Любые оскорбительные высказывания в адрес евреев.
13. Непризнание еврейского права на захват Палестины.
14. Утверждение, что в подготовке атаки 11 сентября 2001 года на всемирный торговый центр в Нью-Йорке участвовала израильская разведка.
8 июня 1967 года, во время шестидневной войны, Израиль совершил вопиющий террористический акт против Соединенных Штатов Америки, использовав, истребители и торпедные катера без опознавательных знаков для полуторачасовой атаки на американское военно-морское судно «USS Liberty». Это нападение обошлось США в 34 американских жизни и 171 раненых. Израильтяне сперва атаковали антенные опоры радио «Свобода» в попытке не дать Шестому Флоту докопаться до истины, а потом направили туда ещё и торпедные катера «закончить работу». Они расстреляли из пулеметов даже спасательные плоты, дабы гарантированно не осталось живых свидетелей. Только героизм и высокая изобретательность капитана и экипажа «USS Liberty» не дали израильскому плану осуществиться. Им удалось сохранить корабль на плаву, а также войти в контакт с флотом и сообщить об израильском нападении. Узнав о провале плана, Израиль прекратил атаки, невнятно оправдываясь, обознались, мол, приняли «USS Liberty» за египетский корабль. Однако Госсекретарь Соединенных Штатов (Дин Раск), и Председатель Комитета Начальников Штабов (адмирал Томас Мурер) исключили случайность, назвав нападение преднамеренным. В тот день погода была ясной, дул ровный бриз, и «Liberty» нёс на мачте огромный американский флаг, а на его бортах красовались большие международные идентификационные номера. Израильские истребители начали носиться над судном на бреющем полете за долго до атаки так низко, что члены экипажа «USS Liberty» могли даже видеть жестикуляцию пилотов. Израиль надеялся свалить вину за нападение на своих противников, египтян, и только храбрость и изобретательность экипажа «Liberty» предотвратили дальнейшее развитие этой провокации. Американские средства массовой информации не выразили абсолютно никакого гнева или возмущения по поводу вероломных атак, и лишь лениво приняли лицемерные израильское извинения за это нападение. Несмотря на заявления Госсекретаря, и Председатель Комитета Начальников Штабов о преднамеренности израильского нападение, удалось даже предотвратить формальное расследование об инциденте, намеченное в Конгрессе США. Напротив, когда однотипное кораблю «USS Liberty», судно «USS Pueblo» в следующем году (1968) было задержано Северной Кореей, и при этом погиб только один человек, Конгресс США организовал официальное расследование инцидента. Командир «Liberty», капитан Уильям Макгонагл удостоился самой высокой воинской чести в Америке, Почетной медали Конгресса, за беспримерную храбрость, но, награду ему выдали на тихой церемонии в Министерстве Военно-морского флота США, а не в Белом доме, как это принято в таких случаях, чтобы не дай бог не навредить образу врага, уничтожившего 34 и искалечившего ещё 171 американца!
Но этого мало! Как сообщают газеты «Гаарец» (На" aretz) и "Вашингтон Пост" израильская телекоммуникационная фирма «Одиго» (Odigo), лидер в области электронных связей, чьи офисы располагались в зданиях Всемирного Торгового Центра, получила анонимные сообщения, предупреждавшие о терактах в Нью-Йорке, за два часа до их осуществления, и из 130 израильтян, якобы (по словам Буша) погибших в ВТЦ, в действительности лишился жизни только один. Эти факты подтвердил в ежедневной газете Миша Маковер, директор фирмы, а так же Алекс Диамандис, вице-президент департамента продаж и маркетинга. Вот уж поистине акт глобального антисемитизма, и какой, однако борец с Израилем бин он не Ладен, столь заботливо оберегающий евреев. Самым же удивительным явилось полное нежелание спецслужб США выяснять причины утечки информации, а так же молчание по этому поводу всех без исключения «христианских» стран, наводящее на мысль, что, евреи одно из самых организованных и могущественных сообществ в мире, влияющее на мировую политику напрямую, без участия своего государства. Израиль, конечно, существует, но евреи почему-то не хотят в нем жить, де-факто он лишь перевалочная база для «советских евреев» на пути в Америку, место, куда приезжают умирать, а так же военная база, политический инструмент «христианских» стран на Ближнем Востоке.

Язык

Ещё в начальных классах школы, смущённый некоторыми странностями и неувязками вокруг евреев, автор этой статьи спросил своего отца, почему совсем не слышно еврейского языка, хотя по документам евреев вокруг предостаточно, и получил ещё более странный ответ, - «это сложно». И действительно, как выясняется, сложно! Многие убеждены, что евреи – это ашкеназим, потомки восточно-европейских общин, которые сами себя до недавнего времени считали «немцами Моисеева Закона» или «русскими Моисеева Закона», и кроме них есть еще некие «сефарды», у которых, мол, какой-то другой язык. В действительности у евреев есть много языков: это иврит и арамит (арамейский, язык, на котором написан Талмуд, книга Даниила из Ветхого завета, говорил Иисус). Есть так же идиш (жаргон немецкого), ладино (жаргон испанского), койне (жаргон греческого, язык, на котором в оригинале написан Новый Завет), амхарский (жаргон эфиопского), бухарский (жаргон узбекского), татский (жаргон черт его знает какого дагестанского наречия), диалект горских евреев и многие, многие другие. Блатная феня в каком-то смысле тоже еврейский жаргон с многими словами из иврита. Вместе с тем иврит и арамит у евреев изучались в ешивах и хедерах любой еврейской общины мира, но евреи на них только молились и писали религиозные трактаты, в крайнем случае, общались, если встречались представители общин, не знающие языка друг друга. Но в 19 веке на иврите начинают создавать нерелигиозные литературные произведения, писать стихи: Бялик, Шленский, Черниховский. Однако этот язык все еще не был языком повседневного общения, на нем можно было написать высокую поэму, даже перевести Пушкина, басни Крылова, но нельзя было спросить газету в киоске. Тогда появился совершенно светский еврей Элиэзер Бен-Йегуда, который буквально создал новый современный иврит с массой новых слов, хотя и образовавшихся по грамматическим правилам древнего языка, например: газета – итон (от эт – время) и т.п. Религиозные евреи встретили это новшество в штыки, на Бен-Йегуду было совершено не одно покушение, и до сих пор есть в Израиле общины харедим (ультраортодоксов), которые игнорируют современный иврит, и говорят только на идиш и ашкенозис. Ашкенозис – это иврит в произношении восточноевропейских евреев, он сильно отличается от произношения, принятого в Израиле, например: шабат – шабес (суббота), тахат – тухес (зад, попа). Список можно продолжать ещё долго, но ничего нового мы не найдём. Таким образом, язык современных евреев это всегда жаргон, диалект, искажение языка среды обитания ни, по сути, ни по форме языком не являющийся. Настоящие языки древних евреев иврит и арамит вышли из употребления тысячи лет назад, (их разучивание ни в какой мере не делает человека потомком древних евреев), и потому считаться языками современных евреев не может.
Может ли существовать народ, не имеющий своего индивидуального языка? Таких примеров история не знает, зато известно, что разноязыкое и разноконтинентальное сообщество, объединённое одной идеологией, имеет название религиозной конфессии, или политической партии. Ни один народ не может сохраниться, утратив язык, да ещё в отрыве от географического центра проживания; никому ведь ни придёт в голову называть современных итальянцев древними римлянами, хотя в этом случае территория проживания полностью совпадает, но почему-то для евреев делается исключение. Вероятно, эти неувязки и имел в виду философ Лосев.

Внешность

Наслушавшись расхожих мнений о «еврейских» чертах лица, автор статьи провёл эксперимент, взяв из энциклопедии фотографии выдающихся людей разных национальностей, и предложив аудитории определить их принадлежность. Ведь если один народ (евреи) обладают национальными чертами, то в ещё большей степени ими должны обладать немцы, французы, англичане, испанцы, узбеки, туркмены, русские, и т.д. в десятки раз превосходя первых по численности. Каким же был результат? Успех идентификации ноль! Ноль угадываний национальности по чертам лица европейских и азиатских народов при почти «научном» обосновании еврейских черт! Более того, если предложить аудитории фотографии арабов, армян, даже некоторых «чистокровных» представителей европейских народов подобранных по некоему типажу, аудитория немедленно запишет их в евреи! Ни одна судебная экспертиза в мире, ни один специалист секретных служб не идентифицирует по национальности поступивший труп, без документов и одежды, но доморощенные исследователи безошибочно читают еврейство по лицам! Что же это как не разросшийся и укоренившийся миф о внешности несуществующего еврейского «народа»?
Ещё больший миф вырос в политике. Скажем, набило оскомину утверждение о преимущественно еврейском характере руководства партии большевиков , и постсоветских олигархов, однако мало кто пытается поставить, а тем более ответить на вопрос: на каком основании молва заочно записала их в еврейство? Израильтяне принимают в евреи всех прошедших гиюр (курс обучения), и сдавших выпускные экзамены, они же отказываются признавать евреями тех, чья родословная не идёт по документам от матери . Человек может носить «еврейскую» фамилию, иметь «еврейские» черты лица и не признаваться Израилем евреем; одновременно в евреи принимают как в партию. В руководстве еврейских обществ России часто встречаются люди с чисто славянскими чертами, русскими именами и фамилиями . Тогда на основании чего семиты и антисемиты составляют списки исторических или ныне действующих лиц, причисляя их к тому или другому лагерю, как вообще можно отличить еврея от француза или немца без документов, то есть без самоидентификации? Можно анализом ДНК отличить белую расу от жёлтой или чёрной, но отличить француза и русского, которые достаточно долго жили в одних и тех же условиях, питались одинаковыми продуктами наука не может, ибо это политика, а не биология. Тем более представляются абсурдными генетические различия, присущие исключительно евреям (admin. - Тем не мнее отличия действительно имеютя, но наука об этом, "почему-то", старается молчать ). Даже если предположить прямое происхождение европейских евреев от библейских, нет никаких доказательств исключительно внутреннего характера их браков. Остаётся одно: евреем считается тот, кто сам себя таковым признаёт, и признаётся соответствующей организацией. Эти организации могут даже заочно и насильно причислить умершего человека к еврейству, если возникнет потребность. Голливудские фильмы, и газетные статьи Западного мира рассказывают нам, что единственными пострадавшими во Второй Мировой войне были евреи. Крупнобюджетные, первоклассные ленты всех жанров с лучшими актерами постоянно повествуют о будто бы существующем еврейском народе, его традициях, суровой истории, повседневных буднях, антисемитизме. Уже насчитали 6 миллионов евреев-жертв холокоста , и с таким же успехом могут насчитать 66 и 666 миллионов (с большим запасом вперёд), посчитать всех погибших во Второй Мировой войне евреями, вместе с не родившимися детьми, благо проверить-то нельзя, а никто доказательств не требует. Одного они не объясняют, как отличить еврея от нееврея, если человек не хочет говорить правду, и как узнавали правду гитлеровские палачи. Обрезанных мусульман включали в еврейский список, раввины делились информацией, или советские паспортные столы? В действительности увидеть по лицу еврейство не легче чем партийность. Заблуждения на счёт еврейства так плотно вкоренилась в умы людей, разбросанные там и тут уже в детской литературе начиная с «Айвенго» упоминания о еврейском народе так естественно гипнотизировали нас с пелёнок, что мы верим в существование «чистокровных» евреев. Далее, мы соглашаемся считать родившегося в результате перекрестных браков, и утратившего на три четверти «чистоту» еврейской крови тем ни менее евреем, а не, скажем, русский. Мы так же не задумываемся, что нет чистокровных русских, если подойти к этому вопросу научно, мы не задумываемся, как можно причислять к евреям лиц родившихся в еврейских семьях, но равнодушных к еврейству, и чего стоит царский бланк называющий Троцкого евреем . В чём же дело, что заставляет людей тянуться к еврейству, могущество ли тайного ордена или действительные остатки былой культуры , осколки разбитого единства? Почему пришлось изобретать язык для государства Израиль с нуля, и брать за основу русское звучание, как удалось сохранить пускай даже размытое единство две тысячи лет? Чем скреплялось и почему только им удалось? Почему так старательно и пунктуально «записывают» в евреи новейшие энциклопедии всех мало-мальски известных деятелей? Ответ может быть только один: мы имеем дело не с народом, а с сектой или церковью возникшей среди реально существовавшего народа и ставшей универсальной со времени его исчезновения, главным догматом которой является положение о «народности» её членов.

Этничность

Это люди, законно числятся "по крови и по национальности - евреями". Кто нибудь сможет разглядеть у них "общую кровь" и "национальность"?

Ашкеназы	Евреи из деревни Пути - Уганда
Курдские евреи	Евреи Бирмы
Русские субботники	Японские евреи
Эфиопские евреи	Горские евреи

Китайские евреи

Еще раз о гиюрах, еврействе по матери и т.п.

Вопрос: Уважаемый рав Элияху Эссас! Вас не затруднит объяснить, что такое ”еврейская кровь” и в чем собственно разница между кровью еврейского мужчины и кровью еврейской женщины. Как передаются наследственные признаки еврея: посредством генов или протоплазмы и кровяных телец? Что понимать под ”чистотой еврейской крови” после тысячелетий изгнания народа и того факта, что наши праматери Ривка, Рахель и Рут не являлись по крови еврейками? Что вы знаете о том, каким образом, в какой момент и в какое именно женское тело спускает, вкладывает Вс-вышний дополнительную, ”еврейскую” душу? В каком разделе ТаНаХа можно ознакомиться не с комментариями, и так сказать творчеством масс, - при всем уважении к нашим мудрецам, их мнения не всегда совпадают, - а Его подлинными словами по этому поводу? Почему вы - я имею в виду ортодоксальное течение иудаизма в Израиле - так безапелляционны, будто у вас есть на этот счет мандат Вс-вышнего, и почему не признаете понятия ”этнический еврей”, предпочитая ему оскорбительное ”гой”? Cпасибо.

Дани, Рига, Латвия

Ответ: Как видно, несмотря на то, что в наших ответах неоднократно разъяснялось и то, что еврейство - понятие духовное, и то, что из этого не следует, что двери к истинному переходу в еврейство закрыты - остается много неясностей. <…> Никакого понятия «еврейская кровь» в ѓалахе (законе Торы) не существует. Сын монгола, совершившего гиюр и японки, совершившей гиюр - еврей, если родился после гиюра своей матери. Хотя в материалистическом смысле и нет в нем ни капли еврейской крови (!).<…>Теперь - о наших праматерях - Ривке, Рахели или таких великих женщинах как Рут. Вы пишете - «они не были еврейками». И абсолютно правы! Не были - до того, как совершили гиюр. <…> Душа человека начинает формироваться на 40-й день после зачатия. И если мать - нееврейка, ребенок рождается без дополнительной (в придачу к общечеловеческой) души. <…> О понятии «этнический еврей» я ничего не знаю. Такого понятия не было у нас и нет. Наш величайший Учитель раби Акива (его родители прошли гиюр) - еврей. Упомянутый в моем ответе монгол - тоже еврей (гер). Нет у нас «этнических евреев».

рав Элиягу Эссас

Израильский закон о регистрации: «евреем считается тот, кто рождён от матери-еврейки и не перешёл в другое вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм».

Религия

Понимание конституционных основ еврейства даёт Тора (Ветхий Завет), в котором каждое слово для «правоверного иудея» священно, в том числе и доктрина «Второзакония–Исайи»:

28.12. и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать]»
Книга Пророка Исайи :
«60.10. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе;…
60.11. И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов, и приводимы были цари их.
60.12. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.»
3 кн. Ездры:
6:55 «… для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они - ничто».
Талмуд :
«Кто тщится оказывать добро акуму (не-иудею), тот по смерти не воскреснет!» - Зогар, 1, 25
«Обмануть гоя дозволительно» - Баба кама, 113, в.
«Имущество гоя - это незаселённый уголок: кто первый им завладел, тот и хозяин» - Баба батра, 54, 16.
«Если будет доказано, что такой-то трижды изменил Израилю или был виновником того, что капитал из рук еврея перешёл в руки акума, ищи способа и случая стереть его с лица земли» - Гошен гаммишпат, 388, 15.
«Имущество гоя - всё равно, что пустыня свободная.» (Талмуд, Баба Батра, раздел 55).
«Иудей одного существа с Яхве, подобно тому, как сын одного существа с отцом.» (Санхедрин, 58, 2).
«Его (гоя) семя рассматривается как семя СКОТИНЫ» - дополнение к талмудическому трактату Кетубот. Дополнение к трактату Санхедрин (74, б) гласит: «Совокупление гоя - то же, что совокупление скота».
«Лучшего из гоев убей» (Талмуд, трактат Мельхита).
«Гой, делающий исследование в области Закона, подлежит смерти» (Трактат Санхедрин, 59,а)
«Иудей, выдающий тайны Закона гоям, подлежит смерти» (Гилькотакум, 2)
«Лучший из гоев достоин смерти» - Абода зара, 26, в, Тосафот.
…и так далее, и тому подобное. В общем, картина ясная: чужак враг, мы самые-самые, ни чем не надо брезговать ради себя любимых, следует избавиться от химеры совести для нашего сохранения и процветания, ради мирового господства. Концепция далеко не новая, впервые появившаяся с образованием одноклеточных, очень удобная для выживания, но чреватая гибелью цивилизации. Питательной средой возникшего христианства, явившегося формой молчаливого протеста против жестокого гнёта, стали огромные массы рабов Римской Империи, а в основу её теории легли иудейские книги и праздники. Не забудем и «Евангелие от Матфея» Глава 15: «И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». Если не Иисус, чётко заявивший, что пришёл только, и только к евреям, и все, кроме евреев животные, не авторитет в христианстве, то кто тогда там авторитет? Евангелие от Иоанна, Глава 4 22: Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев : Если не Иисус, чётко заявивший, что христианство заключается в поклонении евреям, эксперт в этом вопросе, то кто другой?
Христианский культ на этапе зарождения вынужденно заимствовал иудейские традиции, переделывал Пейсах в Пасху, и, окрепнув, оказался неотделим от иудаизма. Отождествляя метафизику и организованную религию, богоискательство и публичный официальный культ, общество оказалось в прямой зависимости от сословия жрецов создающего для него иллюзию, от того самого «народа», о котором написана его главная священная книга. Случай или судьба назначили древним евреям стать основоположниками европейской метафизической концепции, а когда народ исчез с лица земли, уже сама концепция ощутил необходимость в существовании «народа» в качестве своеобразного атрибута, предмета культа, и начала его генерировать. «Еврейский народ» понадобился европейской цивилизации ассоциирующей себя с христианством, наряду с храмами, распятием, обрядностью. Только этим и можно объяснить нежную заботу к ним, важность каждой еврейской жизни, приём в еврейство как на работу, и необходимость равномерного распределения сословия в среде народов входящих в сферу влияния европейской цивилизации, а так же отсутствие своего языка. Все религиозные и национальные меньшинства, повсеместно и всегда подвергались преследованию, гонениям, перевербовке, это мы наблюдаем даже в современном мире, но рассказывают нам только про эксцессы с евреями, причём, как в случае с Холокостом явно лживо, чудовищно перевирая и преувеличивая, питая миф о гонимости «еврейского народа», конфликт между христианством и иудаизмом. На этом фоне курьёзно воспринимается удивление знаменитого киноактёра и режиссёра Мэла Гиббсона, подвергшегося остракизму еврейского лобби за показ древних евреев виновниками истязаний бога (Христа) в своей ленте «Страсти Христовы». Еврейский вопрос исчезнет окончательно только с исчезновением христианства-иудейства, когда истины, выражаемые с его помощью, найдут себе новую форму, и оно отомрёт подобно прочим примитивным культам, когда у каждого индивидуума будет своё метафизическое представление, достаточно широкое, чтобы стать универсальным, со своей священной книгой и предметами. Пока же христианство есть «иудаизм для непосвященных» . Начиная с девятнадцатого века Иудаизм начал выходить из подполья, всё больше легализуясь в качестве подлинной религии европейской цивилизации, «религии для взрослых», «святая святых». (Например, бывший лидер РПЦ МП Алексий II (Ридигер) приветствовал раввинов Нью-Йорка в памятном 1991 году такими словами: «Шалом братья… Ваши пророки – наши пророки… Полнота христианства – иудейство, полнота иудейства - христианство…» вторя другому иерарху христианской церкви архиепископу Херсонскому и Одесскому Никанору сотней годами ранее провозгласившему: «Мы потому отделены от иудеев, что мы ещё не вполне христиане, и они потому отделяются от нас, что они не вполне иудеи. Ибо полнота христианства обнимает собою и иудейство, и полнота иудейства есть христианство» (Владимир Соловьев, Еврейство и христианский вопрос)). Как всякой религии год от года крепнущей, набирающей сторонников, еврейству и понадобился свой Ватикан, Тибет, Мекка. Израиль создали для постановки дела на широкую ногу, снабдив арсеналом ядерных ракет сделанных в считанные годы, блокируя любую критику на уровне ООН в его адрес, любые серьёзные попытки самозащиты местных народов. Экспансия государства Израиль, это экспансия «библейской цивилизации» , та точка на географической карте, где создается очаг будущей мировой межцивилизационной войны. Главные жрецы этой религии, преимущественно усилиями США пытаются представить мировой общественности планетарные конфликты с точки зрения религиозного противостояния, отождествляя понятия европеоида и христианина, внушая всей белой расе первостепенную значимость религиозной дифференциации. В таких условиях все христиане автоматически втягиваются в мировую религиозную бойню, подготовленную тремя странами-победительницами Англией, Францией и США (СССР в данном вопросе просто шёл на уступки) организовавшими без спросу, на чужой территории военную базу в виде государства.

«Торгашеская сущность еврейства»

Христианство возникло из еврейства. Оно снова превратилось в еврейство.

Христианин был с самого начала теоретизирующим евреем; еврей поэтому является практическим христианином, а практический христианин снова стал евреем.

Христианство только по видимости преодолело реальное еврейство. Христианство было слишком возвышенным, слишком спиритуалистическим, чтобы устранить грубость практической потребности иначе, как вознесши ее на небеса.

Христианство есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства, еврейство есть низменное утилитарное применение христианства, но это применение могло стать всеобщим лишь после того, как христианство, в качестве законченной религии, теоретически завершило самоотчуждение человека от себя самого и от природы.

Только после этого смогло еврейство достигнуть всеобщего господства и превратить отчужденного человека, отчужденную природу в отчуждаемые предметы, в предметы купли-продажи, находящиеся в рабской зависимости от эгоистической потребности, от торгашества.

Отчуждение вещей есть практика самоотчуждения человека. Подобно тому как человек, пока он опутан религией, умеет объективировать свою сущность, лишь превращая ее в чуждое фантастическое существо, - так при господстве эгоистической потребности он может практически действовать, практически создавать предметы, лишь подчиняя эти свои продукты, как и свою деятельность, власти чуждой сущности и придавая им значение чуждой сущности - денег.

Христианский эгоизм блаженства необходимо превращается, в своей завершенной практике, в еврейский эгоизм плоти, небесная потребность - в земную, субъективизм - в своекорыстие. Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом.

Так как реальная сущность еврея получила в гражданском обществе свое всеобщее действительное осуществление, свое всеобщее мирское воплощение, то гражданское общество не могло убедить еврея в недействительности его религиозной сущности, которая лишь выражает в идее практическую потребность. Следовательно, сущность современного еврея мы находим не только в пятикнижии или в талмуде, но и в современном обществе, - не как абстрактную, а как в высшей степени эмпирическую сущность, не только как ограниченность еврея, но как еврейскую ограниченность общества.

Как только обществу удастся упразднить эмпирическую сущность еврейства, торгашество и его предпосылки, еврей станет невозможным, ибо его сознание не будет иметь больше объекта, ибо субъективная основа еврейства, практическая потребность, очеловечится, ибо конфликт между индивидуально-чувственным бытием человека и его родовым бытием будет упразднен.

Общественная эмансипация еврея есть эмансипация общества от еврейства.

Карл Маркс «К еврейскому вопросу» 1843 г.

Вышеприведённая цитата как нельзя лучше описывает наиболее распространённую точку зрения на еврейство, представляя его сообществом ростовщиков, финансистов, любителей чистогана. (И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать] ) Но все ли успешные банкиры евреи, и все ли евреи банкиры? Опыт говорит о том, что достигая определённого положения в бизнесе, политике, администрации, или науке, люди часто сами начинают «искать» у себя «еврейские корни», а найдя их, интегрируются в еврейскую систему. В нехристианских цивилизациях, СССР, Китае, Индии влияние еврейства не превосходит влияния любой другой секты, не даёт евреям преференций, и непопулярно, тем ни менее там нет недостатка в разного рода аферистах, исповедующих культ наживы. Верно подметив сиамскую связь христианства с еврейством (иудаизмом) Маркс находит корни последнего в денежной системе, или, шире, в культе наживы, но в СССР, где частная собственность на средства производства находилась под запретом, а нетрудовые доходы жёстко контролировались, недостатка в оборотистых людях не наблюдалось. Служебное положение стало капиталом, дающим его обладателю неограниченные материальные блага при помощи подпольного бартера, особенно в сфере снабжения. Директора магазинов, товарных баз, сферы услуг обеспечивали друг друга, круг своих полезных знакомств дефицитными товарами, особыми возможностями, пусть и не слишком большими, но заметными, и поколения эти выросли уже много спустя после ликвидации христианской основы государства. Советский кинематограф многократно и красочно изображал молодых, циничных, сметливых фарцовщиков, спекулянтов, карьеристов, формально законов не нарушавших, в новых условиях воплотивших старые принципы наживы по формуле «ты - мне, я, - тебе». Назовём ли мы их евреями? Нет оснований, так как отсутствует какая-либо атрибутика, или метафизическая философия, кроме стремления к наживе. Да и в самом деле, разве для воплощения в жизнь эгоистических принципов стяжательтва обязательно нужен иудаизм, и он с необходимостью изобретается на каждой планете, где жизнь усложняется до современного её состояния на Земле? Для появления жизни нужна вода, или просто большое количество какой-либо жидкости, а денежные отношения неизбежно рождают иудаизм? Звучит нелепо.

Количество

По официальной статистике евреев в мире насчитывается около шести миллионов человек, французов 60 млн., немцев 80 млн., испанцев 40 млн., русских 140 млн. (а во времена СССР до 350 миллионов), японцев 130 млн., индийцев 1040 млн., китайцев 1300 млн. Для упрощения, и достижения цели нашего рассуждения мы берём население соответствующих стран. Понятно, что не все граждане того или иного государства являются «титульным народом», и у каждой титульной нации есть большие диаспоры по всему миру, но в данном случае это неважно, так как, во-первых, величина диаспор более-менее пропорциональна размеру населения страны исхода, а во-вторых, определять людей мы будем по территориальному принципу, как это делается повсеместно, в том числе деятелями голливудского кино. Если в Россию приедет коренной житель Франции, все будут называть его французом, хотя он может быть бретонцем, разговаривающим, кроме французского, на своём родном бретонском языке кельтской группы индоевропейской семьи, который имеет четыре диалекта: трегьерский, корнуайльский, ваннский и леонарский, легший в основу литературного языка, а на нём говорит около 200 тысяч человек на западе Бретани! Точно так же татарин из Казани в Париже немедленно станет русским. А теперь давайте зададимся вопросом, почему каждый третий фильм производства США упоминает о евреях, если упоминания о французах, русских, японцах, индийцах есть только примерно в каждой пятидесятой ленте? Это может быть фильм либо целиком посвящённый евреям, либо с еврейским персонажем, либо простым упоминанием о его «еврейском происхождении». Без синагог, кип, пейсов, прочей атрибутики, но где-нибудь главный герой, или один из второстепенных вскользь «расставит точки над ё», либо мы увидим фотографию его родителей с соответствующими аксессуарами. Если кинематограф США не ангажирован, объективно показывает окружающий мир, если США не населены на 33% евреями, их не должно быть в кадре больше в сотни и тысячи раз, чем французов, русских, японцев, и в миллионы раз больше чем индийцев! Частота появления немцев, англичан, итальянцев, китайцев в несколько раз превосходит частоту появления в кадре первой группы, но в сотни раз проигрывает евреям. Повышенный уровень английского участия объясняется генетическим родством, и единым разговорным языком, немцы «поднялись» за счёт Второй мировой войны, итальянцы из-за своей мафии, а если выкинуть упоминания о китайском ресторане, китайской кухне, место китайцев окажется рядом с японцами. Итак, каково же количество, и влияние еврейства в США и мире, если простой подсчёт показывает несоответствие официальной информации реальности? Быть может, евреев больше в сотни раз? Бразилия населена 180 миллионами, официальным и практически единственным разговорным языком страны является португальский. Аргентина 40 млн., официальный язык испанский. Колумбия 40 млн. человек, официальный язык испанский. Венесуэла 25 млн., официальный язык испанский. Уругвай 3 млн., официальный язык испанский. США 240 млн. человек, официальный язык английский. Почему аргентинцы, колумбийцы, венесуэльцы, уругвайцы, бразильцы, граждане США, считаются аргентинцами, колумбийцами, венесуэльцами, уругвайцами, бразильцами, гражданами США, а не испанцами-португальцами-англичанами соответственно, ведь они от рождения говорят на родном языке, а Франсуа Пеньён из Марселя, или Сидор Харитонович Захаров из Челябинска получают в Израиле документы о своём еврействе, хотя первый говорит только по-французски, а второй по-русски, да к тому же на иврите, как и на латыни, ни одна этническая группа почти две тысячи лет не разговаривала? Сколько должно быть на планете испанцев, португальцев, англичан (с учётом Канады и Австралии), - миллиарды, - а кинематограф США показывает нам больше всего евреев, в тысячи раз больше евреев, чем не евреев! Стало быть, дело не в численности этнической группы.

Государство Израиль

Две цитаты двух (с точки зрения официального иудаизма) галахических евреев, граждан Израиля, чтобы не было упрёков в антисемитской необъективности: «Сионизм – не изоляционизм, не «более простая, более истинная и гораздо более достижимая цель», ибо конечной его целью является не «еврейское государство в Палестине» и даже не «Великий Израиль от Нила до Евфрата», а не более и не менее как создание территориальной базы для победы иудейской цивилизации и установления вселенского почитания Израиля в качестве всеобщей веры нашей Ойкумены.» , - пишет известный журналист Исраэль Шамир. Его дополняет Исраэль Шахак своей книгой "Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет": «Согласно израильскому закону человек является евреем, если его мать, бабушка, прабабушка и прапрабабушка были еврейками (с религиозной точки зрения) или если он обратился в иудаизм официально признанным способом и при этом не перешел из иудаизма в другую религию, поскольку в этом случае он перестает быть "евреем" с точки зрения государства Израиль. При этих трех условиях, впервые представленных в талмудическом определении "кто есть еврей", определение соответствует ортодоксальному иудаизму. Талмуд и постталмудическое раввинское право также признает обращение нееврея в иудаизм (так же как и покупку евреем раба-нееврея, с последующим его обращением в особой форме в иудаизм) как способ стать евреем, при условии, что это обращение проведено уполномоченным раввином соответствующим образом. Этот "соответствующий образ" для женщин требует их проверки в голом виде тремя раввинами в "очистительной купальне" (миква -- пер.), обряд, который, несмотря на его позорную известность всем, кто читает газеты на иврите, нечасто упоминается в англоязычной прессе, несмотря на несомненный интерес, который проявили бы некоторые читатели. <…> Но есть еще одна важная причина для существования официального определения: кто не является "евреем". Израильское государство официально дискриминирует неевреев в пользу евреев в разных областях, из которых я считаю самыми важными три: право жительства, право на труд и право на равенство перед законом. Дискриминация по праву жительства основана на том, что 92% израильской земли находится в государственной собственности и управляется Израильскими Земельными Властями (ИЗВ) согласно правилам, изданным Еврейским национальным фондом (ЕНФ), связанным с Всемирной Сионистской Организацией. В этих правилах ЕНФ отрицает право селиться, открыть свое дело и часто работать на этой земле тому, кто не еврей, просто потому, что он не еврей . В то же время евреям не запрещается селиться или открывать дело где угодно в Израиле. Если бы в другом государстве был подобный закон, направленный против евреев, эта дискриминация немедленно и справедливо была бы названа антисемитизмом и, несомненно, вызвала бы массовые протесты. Когда это происходит в Израиле как часть его "еврейской идеологии", это обычно старательно игнорируется, или оправдывается в тех редких случаях, когда вообще упоминается.»

Выводы

P.S Сталин не противился созданию Израиля из стратегических соображений.

Всем, кто интересуется историей создания Израиля, приходилось слышать о якобы активном участии СССР, и лично товарища Сталина в создании этого государства. Жиды цитируют по этому случаю и речь представителя СССР в ООН, и статью подюсанца Лёньки Млечина, дескать, Сталин, и СССР были жидовскими образованиями, ведь накой им иначе поддерживать создание жидовского государства. Да, были речи в ООН, была поддержка, и долгое время возразить на это можно было только в общих чертах, но теперь у нас появились аргументы посущественнее. Привожу цитату из книги главного сталинского организатора по спецоперациям за рубежом, разведке, партизанскому движению, и т.д.
Изд: Судоплатов П.А. Спецоперации. Лубянка и Кремль 1930-1950 годы.
И вот в апреле 1946 года заместители министра иностранных дел Деканозов и Вышинский направили служебную записку правительству, где подчеркивали, что интересы Советского Союза игнорируются: палестинский вопрос будет решаться без участия нашего государства. В этом документе они предлагали проводить политику благоприятного отношения к созданию еврейского государства в Палестине. С согласия Молотова Вышинский публикует под псевдонимом статью в журнале "Новое время", в которой говорит о необходимости создания демократического еврейского государства на подмандатной территории Палестины. Расчет заключался в том, чтобы усилить советскую позицию на Ближнем Востоке и вместе с тем подорвать британское влияние в арабских странах, противившихся появлению нового государства, показав, что англичане не способны остановить евреев в их стремлении создать свое государство.
...
Мне с самого начала было ясно, что, помогая, казалось бы, евреям, на самом деле мы ставили своей задачей создание собственной агентурной сети внутри сионистской политической и военной структуры. Евреи стремились к независимости и были тесно связаны с Америкой. Но у нас не было уверенности, что мы сумеем влиять на них, как в Восточной Европе. Однако мы считали крайне важным обозначить до известной степени там свое присутствие. Как рассказывал мне Хейфец, еще в 1943 году Литвинов в своем послании Молотову из Вашингтона подчеркивал, что Палестина и создание еврейского государства сделаются одним из главных вопросов послевоенной мировой политики.
...
Во второй половине 1946 года Сталин занял позицию активного противодействия деятельности международных еврейских организаций и британо-американской политике по палестинскому вопросу... Усилия Сталина после войны были направлены на то, чтобы распространить влияние Советского Союза сначала на страны Восточной Европы, находившиеся у наших границ, а затем везде, где нам составляла конкуренцию Великобритания. Сталин предвидел, что арабские страны повернутся в сторону Советского Союза, разочаровавшись в англичанах и американцах из-за их поддержки Израиля. Арабы поэтому должны были оценить антисионистские тенденции в советской внешней политике. Помощник Молотова Ветров, позднее наш посол в Дании, пересказывал мне слова Сталина: "Давайте согласимся с образованием Израиля. Это будет, как шило в заднице для арабских государств и заставит их повернуться спиной к Британии. В конечном счете, британское влияние будет полностью подорвано в Египте, Сирии, Турции и Ираке".
Таким образом прослеживается следующая логика: понимая неизбежность создания Израиля США и Мелкобританией, СССР решает воспользоваться возникшей ситуацией в своих внешнеполитических целях, диаметрально противоположных сионизму и иудаизму. Более того: Сталин и его ближайшие помощники проявляли интерес к еврейскому вопросу, чтобы извлечь политические дивиденды в борьбе за власть и для консолидации своих сил. Так начались антисемитские "игры" в высших партийных эшелонах. После того как Сталин начал кампанию против космополитов в 1946--1947 годах, руководящий состав среднего уровня и рядовые партийные чиновники стали воспринимать антисемитизм как официальную линию партии. Термин "безродный космополит" сделался синонимом слова "еврей": он означал, что советские граждане еврейской национальности разделяли мировоззрение евреев Запада и в силу этого не могли быть полностью преданными советскому государству.
С образованием Израиля начинается антижидовская чистка кадров, по этому всякие утверждения о жидовской сущности советской власти, Сталина, социализма, коммунистической партии распространяют сами жиды, в поносных, и провокационных целях .
11.10.2013 Раввины и их сообщники брали взятки у жен ортодоксальных евреев, которые хотели развестись с мужьями, но не могли добиться от них официального согласия на это, требуемого по традиции. В результате путем угроз и пыток группировка добивалась от мужчин необходимых документов. Одна взятка достигала десятков тысяч долларов. Главными фигурантами дела являются 68-летний раввин Мендель Эпcтейн и 55-летний раввин Мартин Уолмарк. Группировка действовала в течение последних 20 лет. За это время они успели осуществить как минимум 20 похищений. Некоторые обвиняемые уже признались в участии в избиении похищенных мужей.
14.10.2013 Расследование международными экспертами причин смерти бывшего палестинского лидера Ясира Арафата завершено. Как сообщает «Коммерсантъ», специалисты подтвердили, что он скончался в результате отравления полонием. Результаты расследования переданы вдове Ясира Арафата, которая решит, что делать с этими данными дальше.
24.11.2014 Израиль принял закон, превращающий его в открытое нацистское государство только для евреев, а так же лишил арабский язык статуса государственного, которым он обладал наряду с ивритом.

С какой целью бог Яхве избрал евреев

Том 1. От русов звёздных до осквернённых русских

1.7. Возникновение серой подрасы

Опять таки, давайте и с этим спокойно разберёмся. Вспомним, что Ветхий Завет является адаптированным для НЕ ИУДЕЕВ ТАЛМУДОМ , который, в свою очередь, представляет собой ИС(З)ТОР ию ИУДЕЙСКОГО НАРОДА - о чём в нём, прямо и говорится. Никакого отношения к прошлому других народов события, изложенные в этих книгах, не имеют, за исключением тех событий, которые были «позаимствованы» у других народов для написания оных книг. Если же считать по-другому, то получается, что все живущие на Мидгард-Земле люди - иудеи, так как Адам и Ева были иудеями. Все это прекрасно понимают, и, в первую очередь, ИУДЕИ , которые всех людей БЕЛОЙ РАСЫ называют ГОЯМИ и отделяют себя как от них, так и от людей других рас и народов. Таким образом, при всём желании со стороны защитников библейской версии происхождения человека, у них ничего не получится из этого, им просто нечем возразить.

Далее, ИУДЕИ принадлежат, к так называемой, СЕРОЙ ПОДРАСЕ , которая представляет собой промежуточную подрасу, между БЕЛОЙ И ЧЁРНОЙ РАСАМИ , при доминировании генетики БЕЛОЙ РАСЫ . Правильнее будет сказать, что люди, относящиеся к СЕРОЙ ПОДРАСЕ , имеют незначительную примесь признаков ЧЁРНОЙ РАСЫ . Все, кто хотя бы в общих чертах знаком с генетикой, понимают, что целый ряд признаков ЧЁРНОЙ РАСЫ , такие, как цвет кожи, волос, глаз, строение черепа, тип обменных процессов и т.д., ЯВЛЯЮТСЯ ДОМИНИРУЮЩИМИ по отношению к соответствующим признакам БЕЛОЙ РАСЫ . Поэтому, всё первое поколение детей при СМЕШИВАНИИ БЕЛОЙ И ЧЁРНОЙ РАС будут иметь ЧЁРНУЮ КОЖУ и большинство внешних ПРИЗНАКОВ ЧЁРНОЙ РАСЫ . Прежде, чем продолжить далее, хотелось бы напомнить, что у человека сорок шесть хромосом, двадцать три из которых, он получает по линии своего отца и двадцать три хромосомы по линии своей матери. Двадцать третья хромосома определяет пол ребёнка - сочетание ХУ даёт мужской пол, ХХ - женский, но не только принадлежность к тому или иному полу определяют хромосомы человека, но об этом более подробно несколько позже.

Теперь, если мужчина и женщина принадлежат к одной расе, то весь набор хромосом, включая половые хромосомы, НЕСЁТ ПРИЗНАКИ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ РАСЫ . Для удобства, обозначим Х и У половые хромосомы людей БЕЛОЙ РАСЫ синим цветом, а половые хромосомы Х и У чёрной расы - красным. При таком обозначении мужчины и женщины БЕЛОЙ РАСЫ будут иметь, соответственно, - ХУ и ХХ , а ЧЁРНОЙ - ХУ и ХХ . От белой женщины ХХ и чёрного мужчины ХУ дети будут чёрнокожие с некоторым смягчением негроидных черт и они (дети) будут иметь хромосомные комбинации Х У или Х Х . От чёрной женщины ХХ и белого мужчины ХУ первое поколение детей тоже будет чернокожим, с более яркими негроидными признаками и хромосомной комбинацией вида Х Х и Х У . Естественно, все метисы несут в себе признаки обеих рас… но очень важно, от кого и какие приходят к детям их хромосомы, какие ОТ МАТЕРИ , какие ОТ ОТЦА .

В генетике основное внимание уделяют внешним признакам, передаваемым по наследству, таким, как цвет кожи, глаз, волос, форма тела, черепа и т.д. Да это и понятно, ведь эти внешние признаки легко определяются и на них ориентируются, проводя селекцию животных и растений. Но, по наследству через гены передаются НЕ ТОЛЬКО ВНЕШНИЕ ПРИЗНАКИ , но и ТИП ОБМЕННЫХ ПРОЦЕССОВ, ТЕМПЕРАМЕНТ (тип гормонального баланса), СВОЙСТВА и КАЧЕСТВА ХАРАКТЕРА, СПОСОБНОСТИ и НАКЛОННОСТИ и т.д. Современная генетика имеет представление о роли примерно десяти процентов генов в хромосомах человека, считая остальные девяносто процентов генов просто генетическим мусором, балластом, доставшимся человеку в «наследство» от его «эволюционных предков». И всё по одной простой причине - эти десять процентов генов определяют большинство внешних признаков человека. Всё остальное - для генетиков «НЕПОЗНАВАЕМОЕ» , а значит «МУСОР» . Многие гены из этих «неизвестных» девяноста процентов и несут в себе СВОЙСТВА И КАЧЕСТВА человека, как ОТКРЫТЫЕ ЧЕЛОВЕКОМ , так ещё и НЕОТКРЫТЫЕ . Или эти гены отвечают за свойства и качества, о которых человек и не подозревает, что они у него есть. Такие, как, например, возможности ВЛИЯТЬ на других ЛЮДЕЙ И ЖИВОТНЫХ , на ЖИВУЮ И НЕЖИВУЮ МАТЕРИЮ , способности ВЛИЯТЬ НА ПРИРОДНЫЕ ПРОЦЕССЫ, КОСМИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ и на саму ВСЕЛЕННУЮ и многое, многое другое. Многие не догадываются об этом. А многие из тех, КТО ДОГАДЫВАЕТСЯ И ЗНАЕТ ЭТО , делают всё, чтобы большинство людей, ОТ ПРИРОДЫ НАДЕЛЁННЫХ ПОДОБНЫМИ КАЧЕСТВАМИ , НИКОГДА НЕ ЗАДУМЫВАЛИСЬ ОБ ЭТОМ и даже НЕ ДОПУСКАЛИ МЫСЛЬ О ВОЗМОЖНОСТИ ПОДОБНОГО .

В чём в немалой степени и преуспели. Тем не менее, они сами, тайно, подобными возможностями пользуются в меру своих способностей. Хотелось бы обратить внимание и на то, что Х и У -хромосомы несут не только информацию о женском или мужском поле, но и являются носителями ДРУГИХ СВОЙСТВ И КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА . Кроме того, не следует забывать, что вместе с Х и У -хромосомами, в «придачу» от родителей, каждый получает ещё и ПО ДВАДЦАТЬ ДВЕ ДРУГИЕ ХРОМОСОМЫ , как со стороны матери, так и со стороны отца.

Всё встанет на свои места, если обратить внимание на то, что расовые признаки у людей БЕЛОЙ РАСЫ ПЕРЕДАЮТСЯ по отцу, через его У-ХРОМОСОМУ в силу того, что у людей белой расы У-ХРОМОСОМА доминирует над Х-ХРОМОСОМОЙ , как, например, доминирует тёмный цвет глаз, над голубым или зелёным. У-ХРОМОСОМА и остальные двадцать две, приходящие вместе с ней, несут в себе основные качества и свойства, свойственные людям белой расы. Именно по этой причине, у всех арийских племён дети определяются по отцу, особенно МАЛЬЧИКИ, НЕСУЩИЕ ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ БЕЛОЙ РАСЫ . У представителей ЧЁРНОЙ РАСЫ , всё обстоит с точностью до наоборот. Именно Х-ХРОМОСОМА (вместе с прилагаемыми к ней остальными двадцатью двумя хромосомами) ДОМИНИРУЕТ над У-ХРОМОСОМОЙ и является носительницей свойств и качеств, присущих ЧЁРНОЙ РАСЕ . Поэтому, свойства и качества НЕГРОИДНОЙ (ЧЁРНОЙ) РАСЫ ПЕРЕДАЮТСЯ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ЖЕНЩИНУ . А если учесть, что ЧЁРНАЯ ЖЕНЩИНА несёт в себе ДВЕ Х-ХРОМОСОМЫ и вынашивает в себе будущего ребёнка, она, тем самым, оказывает ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ ДЕЙСТВИЕ на проявляемые её будущим ребёнком свойства и качества. Доминирующая У-ХРОМОСОМА БЕЛОЙ РАСЫ , вне всякого сомнения, оказывается ДОМИНИРУЮЩЕЙ и над Х-ХРОМОСОМОЙ ЧЁРНОЙ РАСЫ в зиготной клетке (оплодотворённой яйцеклетке), но ПРИ РАЗВИТИИ ПЛОДА, НЕСУЩЕГО СМЕШАННЫЕ РАСОВЫЕ ПРИЗНАКИ , в матке ЧЁРНОЙ ЖЕНЩИНЫ , подавляются не только РЕЦЕССИВНЫЕ КАЧЕСТВА Х-ХРОМОСОМЫ БЕЛОЙ РАСЫ , но и ДОМИНИРУЮШИЕ КАЧЕСТВА У-ХРОМОСОМЫ . Против ДВУХ МАТЕРИНСКИХ Х-ХРОМОСОМ самой матери и ОДНОЙ ЗИГОТНОЙ Х-ХРОМОСОМЫ её же, и под влиянием мощных потоков первичных материй, пронизывающих физическое тело и Сущность представительницы ЧЁРНОЙ РАСЫ , ДОМИНИРУЮЩАЯ У-ХРОМОСОМА БЕЛОЙ РАСЫ НЕ В СОСТОЯНИИ СОХРАНИТЬ своё ДОМИНИРУЮЩИЕ ПОЛОЖЕНИЕ , и, в результате этого, оказывается в ПОДЧИНЁННОМ, ПОДАВЛЕННОМ ПОЛОЖЕНИИ .

В таком же подавленном, подчинённом положении, оказываются и ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ СВОЙСТВА И КАЧЕСТВА БЕЛОЙ РАСЫ . Именно по этой причине у НЕГРОИДНОЙ (ЧЁРНОЙ) РАСЫ МАТЕРИНСКАЯ ЛИНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ . И не случайно у некоторых народностей СЕРОЙ ПОДРАСЫ национальность ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПО МАТЕРИ , особенно строго это соблюдается ИУДЕЯМИ . К этому вопросу мы ещё вернёмся, а пока вновь обратим свой внутренний взор на события, происходящие в ДРАВИДИИ , описанные в СЛАВЯНО-АРИЙСКИХ ВЕДАХ и в ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ .

После ПЕРВОГО АРИЙСКОГО ПОХОДА в ДРАВИДИЮ , в результате которого жрицы и жрецы КАЛИ-МА - ЧЁРНОЙ МАТЕРИ были изгнаны, небольшое число УРОВ-УЧИТЕЛЕЙ остались в древней Индии, чтобы ПРИНЕСТИ СВЕТ ЗНАНИЙ племенам ДРАВИДОВ и НАГОВ , и ИЗМЕНИТЬ К ЛУЧШЕМУ их ГЕНЕТИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА . По Индийским преданиям СЕМЬ БЕЛЫХ УЧИТЕЛЕЙ (Риши), пришедшие из-за Северных высоких гор (Гималаи), ПРИНЕСЛИ местному населению ВЕДЫ и новую ВЕДИЧЕСКУЮ ВЕРУ , которая со временем, после многих искажений, трансформировалась в (Индуизм), научили людей:

...............................................................

с кожей цвета Мрака Мудрости Мира

Сияний, дабы прекратили они приносить

жертвы кровавые своей Богине - Чёрной

Матери и Змеям-Драконам из мира Нави, а

обрели новую Божественную Мудрость и Веру

…......................................................................... 26

Эти знания, в виде последней части Священных изречений из Мудрости Сияний, вошли в книгу под названием Риг-Веды, которая сохранилась в современной Индии под именем Индийских Вед. Семь белых учителей-УРОВ прекрасно ЗНАЛИ СВЯЗЬ между ПСИХИЧЕСКИМИ И ПОВЕДЕНЧЕСКИМИ РЕАКЦИЯМИ ЧЕЛОВЕКА и его ГЕНЕТИКОЙ . Они понимали, что поклонение в течение тысяч лет БОГИНЕ КАЛИ-МА - ЧЁРНОЙ МАТЕРИ не было случайностью, а являлось СЛЕДСТВИЕМ РЕЗОНАНСА этого культа с ПСИХИЧЕСКИМИ И ПОВЕДЕНЧЕСКИМИ ОСОБЕННОСТЯМИ , присущими ГЕНЕТИКЕ ЧЁРНОЙ (НЕГРОИДНОЙ) РАСЫ 27 .

Особенно сильно эти свойства и качества проявлялись через Х-ХРОМОСОМЫ ЧЁРНОЙ РАСЫ в силу того, что у генетически чистой чёрной женщины каждая из Х-ХРОМОСОМ усиливает доминирующие свойства другой, что в свою очередь вызывает значительное взаимное усиление их свойств и качеств, создавая ярко выраженную женскую доминанту. Поэтому, понимая это, УРЫ-УЧИТЕЛЯ ВЫНУЖДЕНЫ были ИЗМЕНЯТЬ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД племён НАГОВ И ДРАВИДОВ , добавляя в их генетику ФРАГМЕНТЫ ГЕНЕТИКИ БЕЛОЙ РАСЫ . Подобная ГЕНЕТИЧЕСКАЯ КОРРЕКЦИЯ проводилась ими повсеместно для блокировки негативных психических и поведенческих реакций, в среде множества племён чёрной и жёлтой рас, которые обращались за помощью к ним. Такую генетическую коррекцию прошло большинство племён, переселённых учителями-Урами из Азии как в Северную, так и Южную Америки. Это переселение продолжалось до исчезновения Берингова перешейка между Камчаткой и Аляской.

В ситуации с ЧЁРНОЙ РАСОЙ Белые Учителя-Уры столкнулись с особой ситуацией, когда добавление в генетический «котёл» их собственных генов не было достаточным для получения необходимых качественных изменений в психических и поведенческих реакциях расы в целом. Активная Х-ХРОМОСОМА не давала такой возможности в силу указанных выше причин. Причём, активными свойствами обладали и остальные двадцать две хромосомы, передаваемые по женской линии. Поэтому УРЫ применили новый принцип генной инженерии. Они использовали для создания новой подрасы пассивные (рецессивные) хромосомы чёрной расы, передаваемые по мужской линии.

Для этого они использовали КЛЕТКИ ЖЁЛТОГО КОСТНОГО МОЗГА МУЖЧИНЫ , как наиболее подходящие для этой цели. Клетки жёлтого костного мозга при своём делении вырабатывают белые клетки крови, которые имеют многие функции, из которых одной из основных является строительная. Белые клетки крови доставляются кровотоком в ткани, где из них, в зависимости от необходимости, формируются те или иные клетки, тканей многоклеточного организма человека. Жёлтый костный мозг располагается в костных полостях скелета человека, в том числе и внутри рёбер. Простейшим вариантом получения жёлтого костного мозга, с минимальными для организма человека последствиями, является ИЗВЛЕЧЕНИЕ ОНОГО ИЗ ОДНОГО ИЗ РЁБЕР . Для этого, скорее всего, один из УЧИТЕЛЕЙ-УРОВ , «ответственный» за генетическую коррекцию, прекрасно владеющий мощным пси-полем, ПОГРУЗИЛ В ГЛУБОКИЙ ГИПНОТИЧЕСКИЙ СОН «АДАМА» и ВЗЯЛ У НЕГО ИЗ РЕБРА жёлтый костный мозг. В Ветхом Завете это изложено так: «…И НАВЁЛ ГОСПОДЬ БОГ на человека КРЕПКИЙ СОН ; и, когда он уснул, взял ОДНО ИЗ РЁБР ЕГО , и закрыл то место плотию...» . Отличие между этими двумя версиями только в том, что было сделано - ГОСПОДЬ БОГ ВЗЯЛ ОДНО РЕБРО человека или ВЗЯЛ ИЗ ОДНОГО РЕБРА человека?! У человека - двенадцать пар рёбер, как у мужчины, так и у женщины. Если ГОСПОДЬ БОГ ВЗЯЛ у человека РЕБРО , одно ребро должно быть без пары, по крайней мере, у мужчины, что естественно, не наблюдается.

Таким образом, остаётся один вариант - ИЗ РЕБРА . Скорее всего, наличествует искажение при переводе с древнерусского языка, который «почему-то» называют санскритом, или рунического письма, которое использовалось Волхвами и ведунами славяно-руссов наряду с буквенным. Далее в Ветхом Завете: «…И СОЗДАЛ Господь Бог ИЗ РЕБРА , взятого у человека, ЖЕНУ , и ПРИВЁЛ её к человеку» . Как следует из проведённого выше анализа, присутствует искажение при переводе невольное или ПРЕДНАМЕРЕННОЕ . Правильно было бы перевести: «И СОЗДАЛ Господь Бог (?), ИЗ ВЗЯТОГО ИЗ РЕБРА у человека, ЖЕНУ , и ПРИВЁЛ её к Человеку». В этом варианте, по крайней мере, исчезают все нелепости с изъятым у человека одним ребром, которое против божьей воли вновь оказалось там, где ему и положено быть - в грудной клетке человека. При анализе текстов чётко прослеживается параллель между УРОМ-ГЕНЕТИКОМ и ГОСПОДОМ БОГОМ , что, в принципе, и неудивительно. До недавнего времени генная инженерия была научной фантастикой, а что говорить о племенах дравидов и нагов, для которых возможности УРОВ , пришедших со Славяно-Ариями, были явно сверхъестественными и они (УРы) воспринимались этими племенами, как Боги. Аналогично реагировали на УРОВ и племена, так называемых, американских индейцев, которые поклонялись Белым Учителям, как Богам. Белые Учителя покинули эти племена, когда они стали приносить в их честь человеческие жертвы и отказались выполнить просьбу о прекращении подобного жертвоприношения. Но это - другое повествование. А пока, вернёмся к генной инженерии древних.

Анализ библейской версии происхождения человека приводит к выводам о том, что в Ветхом Завете нет никакой информации о появлении человека на Мидгард-Земле, а только мифизированная история происхождения ИУДЕЕВ на территории современной Индии в результате смешения белой и чёрной рас, и история миграции племён СЕРОЙ ПОДРАСЫ из Дравидии в Страну Рукотворных Гор (Древний Египет), как следствие Второго Арийского Похода в Дравидию против ЧЁРНЫХ МАГОВ , поклоняющихся ЧЁРНОЙ МАТЕРИ . Ни современная наука, ни основные религии не дают ответа, откуда же и как появился современный человек на Земле?!

Почему евреи умные? Этот вопрос волновал остальные народы во все времена. Как-то повелось считать, что евреи - народ умный и богатый. Ведь правда, среди представителей этой нации очень редко можно встретить людей рабочих профессий - строителей, железнодорожников, дворников и т.п. Зато очень много евреев, чья профессия связана с творчеством (художники, фотографы, поэты, писатели, дизайнеры, певцы и продюсеры) или требует высокоразвитого интеллекта (ученые, философы, чемпионы по шахматам). Да даже если просто взять и взглянуть на статистику нобелевских лауреатов, то 20 % премий получили именно представители этого народа, причем в совершенно разных отраслях (и в физике, и в химии, и в экономике, и в художественной литературе). Так почему евреи такие умные? у них в крови? Неужели именно они являются высшей нацией на нашей планете? Давайте попробуем в этом разобраться.

Нельзя безапелляционно заявлять, что евреи - это Ведь все нации разные и представители каждой бывают по-своему хороши. Афроамериканцы, к примеру, отличные игроки в баскетбол, а бразильцы - просто асы в футболе. А ведь есть еще замечательные и всемирно известные американцы, немцы, россияне… Все мы относимся к виду Homo Sapiens, и поэтому всем нам изначально дан одинаковый старт в развитии своих умственных способностей, независимо от того, какие национальные корни мы имеем. Однако не так давно Стивеном Волкли из Медицинского колледжа имени Альберта Эйнштейна были проведены исследования, по результатам которых оказалось, что рассматриваемая нация умнее остальных генетически. Но почему евреи умные? Что и когда этому поспособствовало? На этот вопрос отвечают несколько различных теорий.

1. Религиозная. Возможно, небесные силы избрали еврейский народ для того, чтобы наградить их всевозможными талантами, в частности незаурядными умственными способностями. Такой ответ устроил бы очень многих людей, считающих себя, что называется, верующими. Но будем рассуждать дальше.

2. Ни для кого не является секретом, сколько на долю евреев за всю их историю существования выпало бед, преследований, гонений, репрессий. Одна из версий звучит так: «Почему евреи умные? Потому что ни обладают более высоким коэффициентом умственного развития как раз по причине длительных преследований, которые и вынуждали их оттачивать интеллект, просто чтобы выжить». В это верится с еще большим трудом, ведь если отец всю жизнь занимается оттачиванием своего интеллекта ради выживания, то это совсем не значит, что у него родится более умный, чем сам он, сын. И так далее. Это нонсенс. Да и евреев считали смышлеными еще задолго до того, как они заселились в Европе.

3. Писатель и ученый Чарльз Мюррей по-своему ответил на вопрос о том, почему евреи умные. Он считает, что рост интеллекта у этого народа случился вследствие того, что иудаизм стал такой религией, в которой учение и изучение стали более важными факторами, нежели соблюдение всех этих религиозных ритуалов.

4. Сами же евреи, оказывается, люди скромные и никогда не утверждают, что они самые умные, а говорят, что просто стараются не быть глупыми, ведут праведный, а значит и А наградой за все, что они достигают, является богатство. Причем, последнее для евреев - это награда, данная свыше, то есть Богом («бог» и «богатство», как можно заметить, и заключается она в семье и хороших отношениях с людьми, а вовсе не в деньгах. Итак, вот четыре фактора, которые, по словам самих евреев, помогают им быть умнее:

Воспитание;

Привычки;

Мышление;

Поведение.

Ну и еще один вопрос, который волнует многих: а почему евреи богатые? Ответ прост - да просто потому, что они умные. Вот и все. Хотя нет, не все. Богатство именно в плане денег плывет к ним в руки, так как они:

1. Разумно подходят к трате денег.

2. Имеют нормальное желание зарабатывать (и вовсе не обманным путем).

3. Постоянно производят накопления и осуществляют инвестиции.

4. Оформляют страховки на случаи болезней, форс-мажоров и пр.

5. Умеренны во всем.

5. Обладают определенной жизненной философией (еврейской).

November 25, 2008

Тут неожиданно на форуме возник вопрос - почему украинские города довольно сильно были заселены евреями (они заселены и до сих пор, хотя очень много выехало в Израиль, Канаду и США в последние годы СССР и сразу после его развала), а в Российских городах еврейских районов и общин очень мало. Оказывается, при разделе Польши во времена Екатерины, России отошли польские территории, сильно заселенные евреями. Эти территории находились на месте современной Литвы, Белоруссии и Украины. Тогда был принят антисемитский указ, устанавливающий так называемую "черту оседлости", который запрещал евреям расселятся вглубь России, вследствие чего они и расселились в основном по Украине.

Подробнее:

--------------------
Дело в том, что уже вскоре после выхода манифеста в Петербург стали приходить просьбы допустить евреев если не в Россию в целом, то, по крайней мере, в отдельные ее регионы, где традиционно существовали торговые связи с еврейскими купцами. Такие просьбы, в частности, приходили с Украины и из Прибалтики, в особенности из Риги. В 1764 г. начинается целенаправленная политика екатерининского правительства по привлечению в Россию иностранных колонистов, результатом которой было, в частности, появление в Поволжье переселенцев из Германии. Тогда же появляется специальное законодательство, и, что показательно, в соответствующих указах евреи не упоминались вовсе, т.е. прямого запрета на их въезд в Россию в этих документах не было. Впрочем, формула «что не запрещено, то разрешено» тут вряд ли действовала, ибо и нормы манифеста 1762 г. тоже продолжали действовать. Однако именно 1764 год стал, по выражению одного историка, «началом своеобразной “оттепели” в еврейском вопросе», потому что именно тогда, во-первых, еврейские торговцы были допущены в Ригу (и это было началом рижской еврейской общины, из которой вышел, например, известный философ ХХ в. сэр Исайя Берлин), а во-вторых, было решено использовать евреев для освоения Новороссии. Это, в свою очередь, было не только хозяйственной, но военно-стратегической задачей, поскольку речь шла о территориях, непосредственно примыкавших к Крымскому полуострову, который был зоной столкновения интересов России и Османской империи.

Этот поворот в политике не был явным, открытым. Считается, что правительство заключило секретное соглашение с несколькими еврейскими купцами, которые за право жить и торговать в Риге обязывались финансировать переселение своих единоверцев в Новороссию. Канцелярия опекунства иностранных - специальное ведомство, созданное в том же 1764 г., во главе с фаворитом Екатерины II графом Григорием Орловым - распорядилась пропускать в Новороссию всех желающих, не спрашивая у них паспорта и не задавая им вопросов о вере и национальности. Есть основание предполагать, что число еврейских поселенцев в этом крае увеличилось с началом в 1768 г. русско-турецкой войны, когда был издан специальный указ, подтверждавший обычное для того времени право военнопленных (а к таковым относили и мирное население оккупированных в ходе военных действий территорий) селиться в России, причем в данном случае специально упоминались евреи и подчеркивалось, что селиться они могут лишь в Новороссии. В этом документе обращает на себя внимание тот факт, что, во-первых, тем самым уже на этом этапе на передвижение евреев накладывались определеные ограничения, а во-вторых, именно с этого времени существует дожившая до по меньшей мере середины ХХ в. идея превращения Крыма в место компактного поселения евреев.
Согласно имеющимся данным, в начале 1760-х гг. в Новороссии осело примерно 8 тыс. евреев, а в течение последующих 20 лет это число выросло примерно до 12 тысяч. Массового переселения, конечно, не было, да и не могло быть, поскольку предполагалось, что в Новороссии евреи станут заниматься сельским хозяйством, т.е. станут крестьянами. С другой стороны, рижским еврейским купцам официально был присвоен статус «новороссийских купцов», и было велено выдать им паспорта, позволявшие приезжать даже в Санкт-Петербург. На откуп именно этим купцам была отдана торговля казенным ревенем, составлявшим важную статью русского экспорта. Ревень выращивали в Забайкалье и через всю Россию везли в Ригу, откуда продавали за границу. Однако есть основания предполагать, что в действительности евреи уже в это время появлялись в разных уголках страны. Так, Екатерина II сообщала Дени Дидро о нескольких евреях, почти десять лет живших в Петербурге, причем не где-нибудь, а на квартире ее духовника, т.е. православного священника. Это было написано уже в 1773 г., когда был осуществлен первый раздел Польши и в состав Российской империи вошли территории с постоянным еврейским населением. Именно тогда правительство и столкнулось впервые с еврейским вопросом, хотя осознание этого пришло далеко не сразу.

Прежде чем выяснить, в чем же собственно за- ключался еврейский вопрос, необходимо сказать несколько слов о том, что представляло собой еврейское население. Во-первых, надо заметить, что среди исследователей нет единства мнений о численности еврейского населения, доставшегося России по первому разделу Польши. Так, С.М. Дубнов считал, что евреев было около 200 тыс., современный английский историк Д. Клиер полагает, что их было не более 50 тыс.; данные российского историка В.М. Кабузана за 1782 г., т.е. через 10 лет после первого раздела, указывают на цифру 165 тысяч. В Польше евреи не имели никаких политических прав, как и в других европейских странах, имели ограничения на занятия и жили обособленными общинами, управлявшимися кагалом. При этом селились преимущественно в местечках, занимаясь мелкой торговлей и ремеслом, а также выполняя разного рода функции по отношению к местным землевладельцам - торговали алкоголем, управляли хозяйством и пр. И до 1772 г., и в особенности в последующие годы, в Польше активно обсуждался вопрос о реформировании жизни евреев, причем обсуждался он как польскими, так и еврейскими реформаторами. Польские руководствовались, с одной стороны, просветительскими идеями о необходимости цивилизовать евреев путем их ассимиляции, а с другой, чисто прагматическими соображениями о необходимости сделать евреев полезными для государства. В свою очередь, еврейские реформаторы ставили своей целью расширение политических прав евреев и даже их равноправие с христианами при сохранении традиционной организации еврейской общины, хотя при этом некоторые из них признавали и необходимость приобщения евреев к достижениям христианской цивилизации.
Вот такое и, надо заметить, преимущественно очень бедное население досталось России. Здесь важно отметить, что за предшествующие века российской истории уже выработалась определенная традиция взаимодействия центральной власти с различными народами и этносами вновь присоединяемых территорий. Их интеграция в общеимперское пространство, как правило, осуществлялась постепенно и осторожно, причем по большей части с опорой на уже существующие властные институты. Вместе с тем Екатерина II была убеждена в необходимости распространения на всю территорию страны единой унифицированной системы управления и, в отличие от существовавшей ранее практики, после первого раздела Польши на вновь присоединенных территориях Белоруссии сразу же ввела губернское правление по российским законам. В этом с самого начала было определенное противоречие, которое и не замедлило сказаться.

Сразу же после оккупации Белоруссии русскими войсками там было обнародовано обращение новых властей к местному населению, в котором гарантировалось соблюдение всех прав и привилегий, а одновременно объявлялось о распространении на него прав подданных Российской империи. Специальный раздел этого обращения («Плаката», как он назывался) был адресован евреям. Там, в частности, говорилось: «Чрез торжественное выше сего обнадежение всем и каждому свободного отправления веры и неприкосновенной в имуществах целости, собою разумеется, что и еврейские общества, жительствующие в присоединенных к Империи Российской городах и землях, будут оставлены и сохранены при всех тех свободах, коими они ныне в рассуждении закона и имуществ своих пользуются». Таким образом, евреи становились подданными Российской империи, и им было обещано сохранить их образ жизни в соответствии с их, как указывалось в обращении, «званиями». И вот тут-то и крылась проблема. Под словом «звание» в то время понималась принадлежность к определенной социальной группе - дворянству, крестьянству или горожанам. В соответствии с принадлежностью к тому или иному званию российские подданные платили налоги. Но евреи в большинстве своем ни к одному из этих сословий не принадлежали, и появление подобного понятия в «Плакате» 1772 г. лишь свидетельствовало о том, что русские власти имели о евреях весьма смутное представление.

Между тем необходимо было распространить на вновь присоединенные земли российскую систему налогообложения. Поскольку евреи были заняты в основном в торговле, их с самого начала рассматривали как купечество, причем надо иметь в виду, что до 1775 г. купцами называли вообще всех городских жителей независимо от рода занятий. Но при этом было две проблемы. Во-первых, евреи жили, как правило, не в городах (не все местечки имели статус города, а некоторые из них и вовсе были частновладельческими), а во-вторых, одним из их основных промыслов была торговля вином, между тем как в России на винную торговлю, как и на продажу соли, существовала государственная монополия. Именно опасение, что евреи могут эту монополию подорвать, вызвало к жизни указание военного губернатора
З.Г. Чернышева от декабря 1772 г. - не пускать еврейских торговцев во внутренние российские губернии. Несколько ранее, в сентябре, было велено осуществить перепись евреев с тем, чтобы обложить их российскими налогами. Поскольку в России принадлежность к определенному званию предполагала и закрепление человека на определенном месте жительства, где местная община несла коллективную ответственность за уплату податей, то и евреев было решено расписать по кагалам. Сами же кагалы, в соответствии с отработанными способами взаимодействия с традиционными институтами власти, о которых уже говорилось, предполагалось превратить в местные органы власти наподобие общероссийских. Так, в 1774 г. в Могилевской губернии было приказано учредить кагалы губернского, провинциального и уездного уровней, т.е. в соответствии с административно-территориальным делением России и существовавшей на тот момент системой местного управления. Как и соответствующие им общероссийские, по форме это были выборные органы самоуправления, но фактически, сохранив свои названия и некоторые специфические функции, кагалы превращались в органы местной государственной власти. Однако до 1775 г. последние имели в России и судебные функции. Судебными органами традиционно были и кагалы, но российская власть была заинтересована в том, чтобы всех ее подданных, во всяком случае в делах, не имеющих отношения к религии, судили по одним и тем же законам. Надо при этом иметь в виду, что проблемы дознания, судопроизводства, наказаний за преступления занимали очень важное место в политической доктрине Екатерины II, поскольку создание справедливого суда - одна из задач просвещенного монарха.

Рассматривая события 1772-1774 гг., не надо забывать, что Россия в это время вела войну с Османской империей, а также боролась с пугачевщиной. Понятно, что в этих условиях обратить какое-либо специальное внимание на евреев было невозможно. К 1775 г. политическая ситуация стабилизировалась, и уже вскоре Екатерина приступила к осуществлению одной из важнейших своих реформ, которая должна была сказаться и на положении евреев. Во-первых, было объявлено о фактическом восстановлении купеческих гильдий, для поступления в которые был введен имущественный ценз, и таким образом состоятельное купечество было отделено от прочего городского населения, отныне получившего наименование мещане. Осенью 1775 г. было обнародовано составленное лично императрицей Учреждение для управления губерниями Всероссийской империи, которым было введено новое административно-территориальное деление и создана новая система органов местного управления. Одной из важнейших задач нового законодательства было развитие города как центра торговли и предпринимательства. По всей России начался процесс преобразования в города разного рода мелких поселений. Здесь стоит отметить, что историки нередко упрекают Екатерину II в том, что многие из этих вновь созданных городов были фикцией, оставаясь по сути деревнями, но дело в том, что императрица и не рассчитывала на мгновенный результат, она понимала, что речь идет о длительном процессе. В 1775 г. шестнадцать белорусских частновладельческих местечек были преобразованы в уездные города с соответствующими органами управления.

Можно сказать, что жителям этих местечек повезло значительно больше, чем остальным евреям. Вполне понятно, что в гильдейское купечество, а этот статус, кстати сказать, давал и определенные привилегии, могли попасть совсем немногие. Какая-то часть еврейского населения по роду своих занятий могла быть отнесена к мещанам, но и все вместе они не составили даже половины еврейского населения. И что самое важное, как уже упоминалось, - большая часть евреев вообще жили в местечках, которые статуса города не имели. С самого начала во всех переписях населения евреи регистрировались как мещане, т.е. как городские жители. Здесь возникает вопрос: почему, если фактически они жили не в городах, а их записывали как горожан, то, игнорируя тот факт, что они не занимались сельским хозяйством, их нельзя было записывать в крестьяне? Но не надо забывать, что в России этого времени еще существовало крепостное право, и поэтому, приписывая евреев к городам, власть избавляла их от опасности быть закрепощенными.

В первые годы после издания Учреждения о губерниях мы наблюдаем довольно противоречивую картину. С одной стороны, среди евреев нашлись достаточно состоятельные люди, записавшиеся в купеческие гильдии. Специальный указ 1781 г. гарантировал им равные права с купцами других вероисповеданий. Фактически тем самым им открывались возможности не только торговли, но и поселения в любых городах империи. Другая, менее состоятельная, но все же обладавшая определенными средствами часть еврейского населения стремилась быть записанной в мещане. Получив этот статус, евреи одновременно получали и все соответствующие права, в том числе право быть избранными на различные должности в органы местного управления. Показательно, что если в российских городах население, как правило, рассматривало необходимость исполнять разного рода «городовые службы» как тяжкую повинность и старалось от нее уклониться, то в городах Белоруссии евреи, напротив, стремились быть избранными, что вело к конфликтам с составлявшим большинство христианским населением. Стремления евреев понятны, ибо, оказываясь во власти местных органов управления, состоящих сплошь из христиан, они подвергались опасности. Местные органы власти рассматривали разного рода конфликты, и, разумеется, личные и семейные связи играли при этом немалую роль. По иронии судьбы евреи тем самым демонстрировали местному христианскому населению, что «городовые службы» имеют определенную привлекательность. Однако, с другой стороны, основная масса евреев формально продолжали жить в сельской местности, и с нею были связаны их занятия и доходы. Между тем с начала 1780-х гг. власти начинают предпринимать усилия по переселению лиц, живущих в сельской местности, но приписанных к мещанам, в города. Стоит отметить, что это имело катастрофические последствия не только для евреев, но и для местных помещиков, которым они служили. Одновременно на вновь присоединенных территориях власти пытались упорядочить винокурение в соответствии с общероссийскими нормами. В мае 1783 г. вступает в действие инструкция, согласно которой винокурение в сельской местности, как и во всей империи, разрешалось только дворянству. Здесь мы опять сталкиваемся с весьма своеобразной ситуацией. В самой России закрепление права на винокурение только за помещиками рассматривалось как дворянская привилегия. В Белоруссии же местные помещики привыкли отдавать этот промысел в аренду евреям. Значит, им нужно было каким-то образом организовывать все заново, евреи же лишались средств к пропитанию.

Дискриминация евреев на городских выборах, лишение их права брать в аренду винокурение, а также попытки властей переселить их в города привели к тому, что в 1785 г. в Петербург прибыла делегация белорусских евреев, обратившаяся в Сенат с соответствующей петицией. Екатерина II со своей стороны сочла необходимым напомнить Сенату, что к евреям следует относиться «без различия расы или веры», т.е. так же, как и ко всем другим ее подданным.

Сенат постановил, что евреи не могут сами заниматься производством и продажей спиртного, но помещики имеют право передавать им этот промысел в аренду. Заметим, что правительство все же и тогда, и позже предпочитало, чтобы евреи занимались чем-нибудь более полезным. Что же касается переселения, то Сенат признал необходимость компромисса. Он разрешил евреям, записанным в города, временное проживание в сельской местности при наличии соответствующего паспорта, выданного городским кагалом. Историк Клиер полагает, что это было «новаторское решение», якобы никогда не применявшееся к христианам, но это неверно. Любой российский горожанин, получив в городовом магистрате паспорт, мог проживать там, где это было обозначено в паспорте.

Сенат рассмотрел и еще один важный для евреев вопрос - о сохранении собственных судебных органов. И тут надо заметить, что Учреждение о губерниях 1775 г. создало в стране новую, самостоятельную, т.е. отделенную от органов исполнительной власти, судебную систему. Свое развитие она получила и в Жалованной грамоте городам 1785 г. Рассматривая этот вопрос уже после издания этих документов, Сенат счел, что если на евреев распространяются все права городских жителей, включая право быть избранными в местные органы власти, значит, и судить их должны те же суды, что и остальных горожан. Надо заметить, что подобное решение было совершенно логичным. Таким образом, в целом решение Сената свидетельствовало о последовательном стремлении власти к интеграции евреев в общероссийское социально-экономическое пространство. Но тут проявилось и важнейшее противоречие между стремлением евреев, с одной стороны, пользоваться всеми правами и привилегиями наравне с другими подданными Российской империи, а с другой, сохранить традиционные формы организации еврейских общин.

1780-е годы стали фактически временем первого, еще не слишком близкого знакомства российской власти с проблемами еврейского населения. В эти же годы формируется и определенный взгляд на эффективность, полезность еврейского предпринимательства. Нет сомнения в том, что взгляд этот не был вполне объективным и складывался под влиянием определенных предубеждений, в частности распространенного мнения о том, что в своей предпринимательской деятельности евреи склонны к жульничеству, активно участвуют в контрабанде, в том числе контрабанде драгоценных металлов. Все это ярко проявилось во время московских событий 1790 г., фактически ставших переломными в судьбе российского еврейства.

Дело в том, что к этому времени несколько еврейских купцов в полном соответствии с действующим законодательством записались в московское купечество. В феврале 1790 г. группа московских купцов во главе городским головой Михаилом Губиным обратилась с жалобой на них к главнокомандующему Москвы П.Д. Еропкину, обвиняя в подрыве торговли и прочих грехах. Поскольку в жалобе упоминалось еще и о купце Ноте Хаимове, который якобы довел до разорения нескольких московских купцов, обращение получило развитие, и вопрос стали решать в принципиальном ключе, т.е. полезна ли вообще еврейская торговля в центральных губерниях России. В полном соответствии с ведомственным порядком рассмотрение этого вопроса поступило на экспертизу в соответствующее ведомство - Коммерц-коллегию, ведавшую вопросами торговли, и непосредственно к ее главе графу А.Р. Воронцову. Его-то мнение и сыграло роковую роль в судьбе российского еврейства.

Здесь необходимо заметить, что Воронцов был одним из самых просвещенных людей этого времени. Он получил прекрасное образование, был лично знаком с Вольтером, много путешествовал по Европе. Воронцов считался авторитетом в вопросах торговли, за что его высоко ценила императрица, хотя и знала, что он весьма критично оценивал ее царствование в целом. Так, Воронцов покровительствовал Радищеву, который именно ему посвятил свое «Путешествие из Петербурга в Москву». Впоследствии Воронцов принимал участие в заговоре против Павла, а при Александре I возглавил кружок реформаторов и стал канцлером Российской империи.

В составленной по запросу Совета при высочайшем дворе записке Воронцов попытался ответить на два вопроса: разрешает ли российское законодательство переселение евреев во внутренние российские провинции и полезно ли для государства развитие еврейской торговли? Что касается первого вопроса, то Воронцов исходил из того, что принятое до раздела Польши законодательство, запрещавшее евреям въезд в Россию, отменено не было и, соответственно, новые указы касались только Белоруссии и Новороссии. При этом он считал, что их действие можно распространить также на Екатеринославскую и Таврическую губернии, т.е. на недавно перед этим присоединенные области Крыма. Ответ на второй вопрос весьма примечателен. Воронцов признавал, что в ряде крупных городов Европы (Лондоне, Амстердаме, Гамбурге, Лиссабоне) существует весьма значительная и играющая положительную роль еврейская торговля, однако она ведется, как он писал, так называемыми португальскими жидами, в то время как в Белоруссии проживают польские, прусские и немецкие евреи, которые «производят торги свои … как цыганы со лжею и обманом, который и есть единым их упражнением, чтобы простой народ проводить».

Тут надо заметить, что Воронцов вовсе не был записным антисемитом. Его записка отражает общепринятый взгляд, дополненный личными впечатлениями, полученными на дипломатической службе в Англии и Голландии. При этом Воронцов обнаружил и определенные познания в еврейской истории, поскольку отметил две основные ветви еврейской диаспоры - евреев-сефардов и евреев-ашкеназов. Примечательно, что записка Воронцова была составлена не ранее февраля 1790 г., а скорее всего несколькими месяцами позже, в то время как еще 28 января 1790 г. в революционной Франции евреям-сефардам, т.е. тем самым португальским жидам, о которых писал Воронцов, были дарованы равные права с другими гражданами. Воронцов, конечно, не мог об этом не знать, а события во Франции того времени в соответствии с его убеждениями, несомненно, вызывали у него симпатию. Правда, в сентябре 1791 г. французы распространили это положение и на евреев-ашкеназов, но это произошло, когда записка Воронцова уже была написана.

Еще в октябре 1790 г. документ был рассмотрен на заседании Совета при высочайшем дворе, и он счел необходимым с ней согласиться. В соответствии с этим решением через год с небольшим, в декабре 1791 г., т.е. накануне второго раздела Польши, и появился соответствующий именной указ, ограничивавший право на расселение евреев Белорусской, Екатеринославской и Таврической губерниями, а также вошедшей к этому моменту в состав империи Курляндией и установивший таким образом черту оседлости.